Первый Эзотерический форум Благовещенска и Амурской области



Автор Тема: некротика  (Прочитано 4269 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Оффлайн Бурезов

  • Неофит
  • *
  • Сообщений: 30
  • Спасибо: → 0 | ← 1
  • Пол: Мужской
некротика
« Первое сообщение : 30 Март 2014, 16:51:08 »
                     3. «Ритуальные предметы». (Со – Орден «Глаз»)
 
     Как и у каждого мага, у некромага есть свой набор ритуальных предметов, которые он использует в процессе своей «работы». По сравнению с набором мага, этот комплект несколько более сложен в изготовлении, а так же в плане добычи материалов для оного.
Далее мы рассмотрим этот набор подробнее.

                                               3. 1.  «Камни Смерти».

     Под Камнями Смерти подразумеваются Камни хтонического происхожде¬ния, которые служат Предметами Силы для Некромага, позволяя аккумули¬ровать и трансформировать Энергию Некросилы, а так же использовать их для Некромантии. В первую очередь, это Морион, но за неимением такового подходят также обсидиан, гагат (черный янтарь), черный оникс и раухтопаз. Морион способствует общению с Миром Мертвых, способствует развитию Темного Ясновидения у посвященных, вызывает вещие сны и способствует общению с призываемыми сущностями в осознанных сновидениях. Способ¬ствует развитию  Магического Тела и Реинкарнации в другое тело (нужное). Камень является гарантом равновесия Сил, гармонизируя Влияние Восходя¬щего и Нисходящего Потоков на Некромага. Однако, он является коварным и опасным «союзником», который может привести «праздно любопытствую¬щего» к смерти и безумию (не говоря уже о посмертных муках)

                                                    3. 2. Посох

Посох является символом зрелости Мастера и выполняет множество функций, начиная от банальной подмоги в пути и заканчивая концентрацией силы и применением в качестве оружия. Посох делается из полой железной трубки с толстыми стенками, в которую засыпается смесь сухой кладбищен¬ской земли и пыли с перекрестка заброшенных дорог. Снизу в трубку забива¬ется железный или серебряный штырь острием наружу, а сверху приковыва¬ется короткая коса.
Второй способ изготовления посоха отличается от первого тем, что сверху на него одевается не коса, а деревянное, каменное или металлическое навер¬шие в виде головы собаки или змеи. Полость рта головы соединяется с поло¬стью внутри трубки, из которой сделан посох. Сама трубка при этом запол¬няется не сухой смесью пыли и кладбищенской земли, а той же смесью, смо¬ченной или кровью жертвы или  обездушенной дистиллированной водой. В какой-то момент содержимое посоха начинает гнить, источая неприятный за¬пах. По окончании гниения посох готов к использованию.
Освящается посох или самим учеником по составленной им формуле, или Мастером. В первом случае рекомендуется в процессе освящения так или иначе использовать труп какого-нибудь животного (или живое существо, ко¬торое в процессе погибает). Во втором случае Мастер применяет собствен¬ный ритуал, а ученик не видит процесса освящения.

                                             3. 3. Универсальный нож

Универсальный нож – удобное и опасное ритуальное оружие. Он не имеет гарды, и его обоюдоострый клинок, медленно и округло сужающийся к кон-цу, напрямую переходит в белую костяную или вороненую стальную ру¬коять. Обычно на рукояти делают углубления для пальцев, но это не всегда удобно, т.к. нож часто приходится поворачивать то одной, то другой сторо¬ной. С одной стороны острое лезвие переходит за три пальца до рукояти в пилу с гиперболическими зубцами и круглыми впадинами, а с другой, на том же расстоянии – в пилу с треугольными зубцами. Первая пила предназначена для рассечения сухожилий и мышц, а вторая – для распила костей.
Освящается нож на алтаре путем окуривания в дыму благовоний Гекаты и чтения самостоятельно составленной формулы освящения ритуального ножа.

                                   3. 4. Жертвенный Нож Гекаты

Этот нож куется из сырого железа и имеет форму удлиненного наконеч¬ника копья. Нож куется ночью, во время, посвященное Богине, и посвяща¬ется ей в процессе ритуала освящения с окуриванием благовониями Гекаты.

                                                   3. 5.  Крюки

В процессе работы Мастер использует два заточенных крюка, сделанных из железа и способных выдержать груз в 50 кг каждый. Крюки имеют руко¬ять из железа или дерева, закрепленную центром на тупом конце крюка.
Крюки используются для захвата и перемещения тел «не первой свеже¬сти». Если рукоять сделана из железа, то крюки также можно использовать для подвешивания трупа, фиксируя рукоять между параллельными рельсами, закрепленными горизонтально под потолком.
 

Рис. «Крюки».

                                                      3. 6.  Жезл

Так повелось, что жезл изготавливается из кости. Причем чем тяжелее кость достать, тем сильнее будет жезл. Здесь нет никаких привязок к челове¬ческой кости, ибо жезл, сделанный из куска того же слоновьего бивня будет значительно более мощным инструментом, т.к., живя в России, достать сло¬новую кость стоит весьма немалых денег и трудов.
Жезл покрывается резьбой, изображающей атрибутику Смерти и Посмер¬тия, картинами охоты Триединой Гекаты и ее изображениями, а также изо¬бражениями собак и надписями-заклятиями с использованием специальных шрифтов.
Освящается жезл либо в зимнем ритуале «Врат Аида», либо в ходе специ¬ального ритуала освящения, сочетающего в себе умащение маслами с кро¬вью, пропитывание болью жертвы, окуривание благовониями и чтение за¬клинаний.
                                           3. 7. Черные свечи

Черные свечи – обязательный атрибут любого ритуала. Черная свеча есть отблеск факела Гекаты, с которым она выходит на ночную охоту в окруже¬нии неупокоенных духов и своих черных псов.
Изготавливается черная свеча двумя способами, отличающимися лишь начальной, базовой составляющей. В первом случае это жир покойника, а во втором – «мертвый воск», т.е. воск от сот, мед из которых вытопили на зем-лю на перекрестке заброшенных дорог, в качестве жертвы Гекате.
     Здесь необходимо сделать примечание. Когда жертва Гекате приносится на перекрестке, то "до готовности" ее доводят непосредственно на пересече¬нии дорог, а оставляют после ритуала на обочине. Так повелось с тех времен, когда жертвенники Гекаты было принято ставить на обочинах у перекрестков дорог, и проходящие по ним люди что-то жертвовали Богине.
Сам воск можно обрабатывать уже в лаборатории Мастера. Для этого его растапливают и смешивают с тонким порошком белены, корня василька и табака, беря материалы в указанных ниже пропорциях. Черный цвет обеспе¬чивается за счет добавления в состав копоти от сожжения на спирту (можно использовать сухое горючее) костей от черепа собаки или черной курицы.
Пропорции:
   воск – 7 частей;
   порошок белены – 1 часть;
   порошок корня василька – 0.7 частей;
   порошок табака – 0.3-0.7 частей;
   копоть – на 1 стандартную свечу 0.3 ст.л.
Жгут для свечи изготавливается из конопли (пакля) с вплетением длинных и тонких прядей собачьей шерсти, желательно черного цвета. Жгут запле¬тают в косичку и туго затягивают.

                                                      3. 8. Факелы

В больших ритуалах свечи иногда заменяют факелами. Как уже говори¬лось ранее, факел – один из атрибутов Гекаты.
Ручка факела изготавливается обычно из клена. На толстую часть палки наматывается пакля, пропитанная раствором, изготавливаемым следующим способом.
Взять еловой смолы, растопить в котле и кипятить до исчезновения запаха эфирных масел. Добавить сливовой "смолы" из расчета 1 чайная ложка на 50 мл еловой смолы. После этого добавить сахара из расчета 1 чайная ложка на 100 мл еловой смолы. Дождаться растворения сахара. Добавить порошки бе¬лены, корня василька и табака в тех же пропорциях, как при изготовлении свечей. Выварить в составе паклю и обернуть ее вокруг кленовой рукояти в шесть слоев. Когда смола застынет – факел готов.
Обычно факелы делают тонкими и короткими, чтобы можно было устано¬вить их на алтаре. Средняя дина факела – в локоть, толщина – в два больших пальца.
                                                                 
                         3. 9. Чаша

Чаша используется для крови жертв и ритуальных напитков. Ее форма и размер подбираются под параметры мастера. По форме чаша должна пред¬ставлять собой кубок на невысокой ножке, а по размеру есть два варианта: или в притык надеваться на голову хозяина или на его два кулака, прижатых друг к другу.
Чаша обычно делается из камня, олова или железа. Широко распростра¬ненная медная чаша не подходит, т.к. медь является металлом Венеры и не¬сет в себе слишком много жизни.
                                           3. 10. «Алтарь некромага»
     Алтарь занимает центральное по важности место в лаборатории некро¬мага. Обычно алтарь представляет собой прямоугольную каменную плиту размером от 60х60 см. Плита может быть как из единого камня, так и из бе¬тона, при условии что отлита она самим некромагом. Понятно, что натураль¬ный камень предпочтительнее, к тому же заказать себе мраморную плиту нужного размера – не проблема. Такие заказы легко и относительно дешево выполняют в похоронных мастерских.
     Алтарная плита устанавливается на небольшом достаточно высоком сто¬лике с массивными ножками. Стоит обратить особое внимание на фиксацию плиты, чтобы алтарь не раскачивался и стоял строго горизонтально.
     По сторонам света алтарь ориентируют на Север, ибо считаетсся, что именно там находятся Миры Смерти.
     Сверху по центру алтаря ставится черная свеча. Количество свечей варьи¬руется в зависимости от важности ритуала – от 1 до 9 в ряд. Слева и справа от свечей ставятся курильницы с углями или с древесным углем.
По центру ставится чаша, слева от нее кладется жезл, справа – нож. Если есть жертва, то чаша временно убирается с алтаря, а ее место занимает жертва.
Снизу кладется книга некромага.
                                                         3. 11. Книга

Книга Мастера – это спутник всей его жизни. В книге находятся рецепты, описания ритуалов, заклинания и вся информация, которая необходима в ра¬боте Мастера. Также в книгу записываются техники, разработанные Масте¬ром самостоятельно.
Обычно книга заполняется в следующем порядке:
1.   Предупреждение для любопытного, случайного читателя, сопровождае¬мое проклятием.
2.   Символ Силы – прямая пентаграмма, на месте изображения Адама – ске¬лет. По периметру – имя Гекаты. Иногда вместо этого используют сигилл Гекаты - перекресток и три луны.
3.   Материалы по собственному выбору.
Конец книги:
1.   Необходимые таблицы.
2.   Оглавление.

                                           3. 12. зубастый бубен (доп)

     Итак материальная часть:
1 - Железный цилиндр, диаметр 20-50см, высота 2-5см.(Можно 2, для луч¬шего крепления кожи наложить один на другой.)
2 - Собачьи зубы (Клыки, резцы (все острые) (Можно подточить) 20-50 шт.
3 - Собачья кожа выделанная, без шерсти, в зависимости от диаметра цилин¬дра.
4 - Веревка "трупная", это могут быть жгуты сделанные из саванов мертвых и пропитанные "рыбьим клеем", а может быть просто веревка на 9 дней зако¬паная в неспокойной могиле, а может быть жилой той же собаки.
5 - Стальная проволка, диаметр 1,5 - 2 мм.
6 - Всякие болтики и рыбий клей.
7 - Берцовая кость собаки.
8 - Желудок собаки.
(9) - Если вы состоите в "Культе Темных Богов", и сами убиваете собаку, то все что останется можно(желательно) принести в жертву.
(10) - Если вы работаете от своей силы - все останки или поохороните, или, что лучше - сожгите.
Как это делается:
1 - В цилиндре проделываюся 2 ряда отверстий , на равном расстоянии, с од¬ной стороный на него натягивается кожа, закрепляясь с втуренней стороны болтиками (резьбой наружу), а с наружной стороны на эти болтики накручи¬ваюся собачьи зубы (Естесственно их нужно для этого просверлить со сто¬роны, которой они крепились к челюсти.)
2 - Внутреннюю сторону обода обклейте полоской высушеной желудочной ткани.
3 - Во второй ряд отверстий(С другой стороны относительно кожи), продева¬ется проволка на манер паутины, с узлом в центре и круговыми кольцами.
4 - Все это дело, по окружности закрепляется трупной веревкой, промазанной рыбьим клеем, и сохнет неделю.
5 - Пока сохнет бубен обработйте кость, вам нужно с одной стороны спилить "наболдашник" который входил в сустав, а другой наболдашник обшкуить, и обравнять, чтобы он вам кожу на бубне не порвал, когда вы этим будете сту¬чать.
6 - В отпиленную часть кости (Противоположный конец, тому которым вы будете стучать) вставьте обоюдоострое лезвие нового ножа, лезвие можно осветить отдельно как атамэ.
7 - Когда все просохнет, потренируйтесь стучать в этот бубен, вам нужно на¬строиться на него. По сути вам нужно подобрать 4 ритма: Призывающий, Из¬гоняющий, Успокаивающей и Агрессивный(Воинственный). Настройка су¬губо по личным ощущениям.
8 - Когда все готово, освятите все (Врата Аида - подойдет.).
9 - НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ ДОПУСКАЙТЕ, ЧТОБЫ ВЫ СЛУЧАЙНО уКОЛОЛИСЬ / ПОРЕЗАЛИСЬ / ПУСТИЛИ КРОВЬ ТОРЧАЩИМИ ЗУ¬БАМИ.
(10) - Перед использованием сделайте наглухо заприрающийся чехол с за¬щитными печатями.
Уже догадались что это будет ? Нет ? Сейчас обьясню.

     Рассмотрим получившейся инструмент:
1 - Это бубен. А как известно,различные ритмы бубна вызывают соответст¬вующие настройки подсознания. Так же известно, что удары освященного бубна + соответствующие слова призыва, позволяют собрать фантомы с "не¬спокойных могил" к бубну, или к границе круга, если такой присутствует.
2 - Это уловитель. Так как собираемые фантомы, при отсутствии защитного круга притянутся к бубну, то они попадут в уловитель, который имеет всего 1 выход - центральный узел. И вы можете держть в бубне фантомы сколь угод-но долго и в любом количестве, повышая тем самым силу бубна. Чтобы вы-пустить энергию можно порвать кожу бубна, а можно прикоснуться цен¬тральым узлом паутины к заземленной железяке, или надгробию.
3 - Внуренняя сторона бубна обклеена желудочкой тканью, которая символи¬зирует орган переваривания, трансформации... Именно она и позволяет "пе¬реваривать" поглощенные фантомы и заряжать бубен.
4 - По внешнему контуру на ободе бубна собачьи зубы, как символ провод¬ника агрессии и поглощения, но раньше зубы были органом собаки, теперь это орган бубна. Думаю что человеку, которому устили кровь (даже поцара¬пали) этими зубами мало не покажется.
5 - Костяная колотушка, совмещает в себе функции палочки и атамэ. Про них думаю итак все отлично знают.

     Возможные применения данных инструментов (описываю самы прими¬тивные):
1 - Очищение кладбища.
2 - Источник энергии.
3 - Средство хранения "солдат" - фантомов (бубен), и средство управления ими(палочка).
4 - Оружие (Как нефизическое так и физическое.). (Пара бубен/колотушка, хорошо олицетворяет пару щит/меч.)

     Это примеры самых примитивных и очевидный применений данного ист¬румента, но ничто вам не мешает вырезать на кости и нарисовать на коже бубна спец. символы или рунные скрипты, что добавит дополнительные фунции. Только следите чтобы рунны или символы которые вы наносите, со¬ответствовали традиции, в которой вы освещали инструменты.

Копирайт бай Азен.
З.Ы. Пункты, номера которых помещеный в скобки - не обязательны но же¬лательны.
« Последнее редактирование: 30 Март 2014, 20:40:09 от Бурезов »

 

Оффлайн Бурезов

  • Неофит
  • *
  • Сообщений: 30
  • Спасибо: → 0 | ← 1
  • Пол: Мужской
Re: некротика
« Ответ #1 : 30 Март 2014, 16:52:49 »
и еще чуток попсы)
                                           8. 10. «Кости Гнева»

     Соберите кости цыпленка и высушите на солнце в течение нескольких дней.
     Когда Вы готовы провести обряд убедитесь, что Вы полны гнева и нена¬висти. Это добавит к силы вашему действ. Концентрируйтесь на этом, при выполнении когда произнося «С этими костями Я РАЗРУШАЮ» раздробите молотком кости или растопчите их как будто они – и есть тот кого вы про¬клинаете. Когда все сделано, соберите все, что осталось и поместите в ме¬шок. Пыль и остатки костей нужно спрятать рядом с домом неприятеля.
     Если у вас есть звонок, позвоните 3 раза и произносите...
«Я взываю к Гекате, змеевласой повелительнице псов! Силой смерти и вла¬стью тлена призываю тебя! услышь меня!
Яви свою волю и да прибудет она со мной!, "Кости Гнева, кости в пыль, Полны ярости, ради мести, Я разбрасываю эти кости, кости ярости, Найди врага, причини ему боль, Я указываю на него, разбей его, низвергни его.
С этими костьми я разрушаю, Пусть враг обратиться в пыль, Мучение, огонь, безумье
     Этим колдовством я проклинаю твою душу, Я взываю к взываю к Гекате, змеевласой повелительнице псов! Яви свою волю и да прибудет она со мной! Да будет так!»

                  8. 11. «Заклинание несчастья мучения и боли».
 
     Зажгите две черных свечи на Вашем алтаре для работы с отрицательной энергией...   
     возьмите куклу Колдовства и представляйте себе вашего неприятеля перед Вами. Вы можете даже вырезать лицо с фотографии вашей жертвы и прикле¬ить к голове куклы Колдовства. Если у Вас есть любые ногти или волосы или любая частица, которая несет энергию жертвы, Вы можете вложить это в куклу Колдовства. Это сделает связь значительно прочнее. Как только Вы накопили отрицательную энергию, и ваш гнев достиг максимума... бросьте на алтарь и ударьте один раз в то место, куда Вы хотите причинить боль. Всякий раз, когда Вы раните куклу Колдовства убедитесь, что Вы представ¬ляете себе, что Вы действительно наносите боль вашему неприятелю. Не ка¬сайтесь гвоздей после того, как Вы вонзили их. При выполнении, прочитайте следующее заклинание....

«Проклятый, разбитый, рваный
Я колю тебя раскаленными шипами,
Страдай сейчас, Я не буду ждать!
Этим гвоздем, я определяю твою судьбу.
Гвозди точны и сделаны из стали.
Я наношу удар по тебе, этими гвоздями, которые ты почувствуешь
Пораженный, изношенный, битый, рванный
Я проклинаю тебя, твоя боль родилась! Да будет так!»

     Вы можете повторять это снова, в течение нескольких дней, если Вы хо¬тите... добавляя больше гвоздей и оставляя те, которые - уже там только. Не касайтесь гвоздей после того, как Вы вонзили их. Если Вы касаетесь любого из штырьков после того, как они будут установлены, Проклятие возвраща¬ется на Вас.

                    8. 12. «Три Адских Дня».

     В течение 3х дней это заклинание, будет причинять страдания Вашему врагу. По прошествии, он снова будет в порядке. Возьмите черную свечу и установите изображение неприятеля перед Вами и наклоняйте свечу, так что бы воск капал на изображение жертвы на фотографии. Представьте как горя¬чий воск, ранит тело неприятеля. При выполнении, прочитайте следующее 3 раза...

«Как я выполню это колдовство свечей
Причини врагу 3 ночи ада
Черная свеча, черная как ночь
Причини ему страдания плоти
Раны на его коже появятся
Причиняй ему болезненные удары
Раны и боль причини ему сейчас
3 ночи он придумает сам
Князья Тьмы, Короли Ада
Поразите врага, устройте ему ад
Когда 3 ночи боли пройдут
Оставьте его, оставьте, наконец».

     Посидите и подумайте о ранах, которые будет причинены вашему непри¬ятелю и о боли которую он перенесет, Вы можете задуть свечу. Когда 3 ночи пройдут, окропите фото и скажите следующее...
"Когда 3 ночи боли вынесены, Я снимаю остаток проклятья уверенный, что Тьма оставляет его, уходит, проклятие снято, сегодня!"

                                              8. 13. «Заклинание куклы»


     Требования: Четверг 8 утра, 3 дня или 10 часов вечера. Растущая луна.
Приборы и материалы: Кубок с красным вином, нож с черной ручкой, под¬свечники, кадильница с любовным ладаном, глина или воск, Несколько волос с  головы персоны, или ее ноготь, в случае, если не удается достать ни то, ни другое, подойдет какая либо ее вещь, или одежда.

                                            Указания к работе:

1. Начертить магический круг, поставить внутрь стол с алтарем. Позади кру-га нарисовать магический треугольник, зажечь кадильницу. Напевать взыва-ние к Рогатому, окропляя треугольники в алтаре и сзади вином из кубка:
Eko; Eko Azarak! Eko Zomelak!
Eko; Eko Gernunnos! Eko; Eko; Arada!
Bagabi lacha bachababa,
Karellyos!
Lamac Lamac Bachalyas;
Gabahagy Sabalyas;
Baryolas!
Lagoz atha Gabyolas;
Samahac atha femyolas,
Harrahya!
     Повторяйте эти заклинания, пока не почувствуете за спиной дрожь, это пришел Рогатый, старайтесь не смотреть на него, а сосредоточить внимание на алтарном столе.
2. Слепите из воска или глины фигуру вашей жертвы, особа подчеркивая ее(его) пол во всех подробностях. Причем по этим признакам должно стано¬виться ясно, что  фигурка находиться в возбуждении.
3. После окончания процесса лепки тщательно вдавите волосы в голову, или ноготь в руку, если у вас кусок одежды, то накиньте его на куклу в виде пла-ща. Если у вас что-либо еще, например, монетка, то положите ее как бы в карман.
4. Возьмите нож с черной ручкой и нацарапайте: Имя жертвы, дочь (сын), имена ее матери и отца. Освятить куклу маслом и вином, напевая слова:
Именем Gernunnos, Рогатого
Создание воска (или земли)
Я нарекая тебя (имя жертвы[N])
Тебя, создание (N), дочь(сына) (X) и (Y)
Такова моя воля, да будет так!
5. Положите изготовленную куклу в алтарь, лицом вверх, головой к востоку.
Возьмите нож с черной ручкой в правую руку, поднимите высоко, нацелива¬ясь в то место, где должно быть сердце у куклы. Направьте свои эмоции в финальный
огневой поток, вскрикнув:
Это не моя рука это делает,
А это Gernunnos(а), Рогатого,
Как лезвие пронзает сердце,
Так будут бедра (N) гореть сладострастием,
Для (собственное имя вызывающего).
Такова моя воля, да будет так!
6. Заверните куклу в заранее очищенную льняную материю, спрячьте куклу недалеко от жертвы, но так, чтобы она/он не увидели ее.
7. Для того, чтобы Рогатый ушел, бросьте в кадильницу табаку, повторяя:
Иди Gernunos, уходи к себе.
Именами, которыми я призывал тебя,
Я отпускаю тебя.
Иди, и пусть будет мир между нами всегда!
Такова моя воля, да будет так!

                                       8. 14. «Черный Пост»

     Каждый раз во время, соответствующее приему пищи, если возможно, по¬ставьте перед собой либо действительно, либо в воображении то, что Вы счи¬таете деликатесом и твердо откажитесь от него в пользу кусочка пищи и ста¬кана воды и, может быть, витаминной таблетки, лишь бы душа держалась в теле. Начинается и заканчивается пост внутри собственноручно начерченной окружности, с обхождением круга, выполненного против часовой стрелки (против движения солнца) и выражением Вашего намерения в форме сле¬дующего проклятия:

"(имя жертвы) Да будь ты проклят"

      Повторяйте это проклятие для себя каждый раз, когда Вы отвергаете пи-щу. Процесс будет длиться две недели - начиная с полнолуния и сразу по¬сле него, и заканчивая к новой луне. Когда луна убывает, темный прилив те¬чет быстрее.
     Эта практика может быть с успехом скрыта от Ваших не колдовских дру¬зей простым извинением за диету. Куда ни кинь глаз везде голодающие.

                     8. 15. «Проклятие, на смерть 1»

     Используя некоторый горючий материал (цветная ткань-бумага), изго¬товьте простую куклу, используя волосы (фотографию) как начинку. Вам не нужно создавать произведений искусства нужно просто что-то, что Вы мо¬жете идентифицировать как цель.
     Выберите безлунную ночь, удалитесь в безлюдное место.
     Принесите свечу (черную), иглы, мел, острый нож и немного горючей жидкости.
     Зажгите свечу. Мелом начертите символ разрушения. Установите куклу в центре символа.
     Взовите к Богу (Богине). Сообщите ему о всех преступлениях жертвы, и ваших недоброжелательных желаний. Не ожидайте, что он появится в физи¬ческой форме, но если Вы уверены на своем вызове, будьте уверены «он придет».
     Теперь призовите всю ярость и ненависть, которую Вы можете вызвать, они внутри Вас, не выпускайте их, а направляйте на куклу и в иглы и нож.
Полностью сконцентрируйтесь на этих чувствах направляемых на чучело. Кукла (и следовательно, ваша цель), ответственна за все плохое, что случи¬лось с Ваших проблемах и неприятностях когда либо произошедших.
Погрузите первую иглу в живот чучела. Это - для страха. Сконцентрируйтесь в ужасе, который Вы хотите, чтобы цель чувствовала. Потратьте столько времени сколько Вы чувствуете Вам нужно что бы выражать это желание. Нужно представить, что чучело и есть Ваша жертва, увидеть, как иглы про¬тыкают плоть, как льется кровь, как жертва корчиться от боли.
Повторите, на этот раз – в голову. Это - для неразберихи. Представьте, как Ваша жертва бьется в истерике и сходит с ума.
     Воткните последнюю иглу в сердце куклы. Это - для мучений.
     Используя ваш нож, разрежьте куклу от головы до паха. Это – для смерти.
     Установите куклу в центре символа. Облейте горючей жидкостью взовите к Цернуну, чтобы, но усилил вашу волю и выпустил это проклятие в мир.
Подожгите куклу. Ваш гнев и ненависть, рассеиваются с дымом.

                                        8. 16. «Правосудие Гекаты»

     Геката. Темная сторона Луны, богиня страха и ночи, повелительница ведьм. Ее час - полночь, ее место встречи - кладбище, ее спутники - боль и отчаяние. От одного ее взгляда застывает сердце, глаза распахиваются от ужаса, а из груди рвется стон. Геката. Богиня Тьмы. Служащие ей служат са¬мой Смерти. Геката.
     Геката не творит зла, она совершает только то, что должно быть сделано. Она не делает различий ни для кого. Она уравнивает всех. И молитва к ней - всегда обоюдоострый меч.
     Геката - это Правосудие. Это единственный способ восстановить справед¬ливость, когда не осталось уже ничего другого. Небеса не глухи, пусть прой¬дет даже очень много лет, они накажут виновного в злодействе. Но вы уже не можете жить с этой болью, в голове бьется только одна мысль: наказать сей¬час, а не через двадцать лет. Ваша злость и обида давно рвется наружу, и у вас не осталось больше сил, чтобы ее удерживать.
     Правосудие Гекаты. Так называется ритуал, в котором вы обращаетесь к темной богине. "Перед обращением к Гекате покройте стол чистой белой скатертью, наполните не питой водой жестяную миску до краев и поставьте в центре стола. Установите вокруг нее в форме треугольника свечи на глиня¬ных тарелочках (блюдечках). Треугольник должен быть равносторонним и основанием обращен к вам. Допустимо поставить 9 свечей - в форме вписан¬ных друг в друга равносторонних треугольников.
Зажгите свечи спичкой слева направо, по часовой стрелке. Все окна должны быть закрыты и плотно занавешены, электричество погашено.
     Прочитайте заклинание Гекаты 12 раз, начав первый раз ровно в полночь, желательно глядя в воду. Оно может быть переписано крупными буквами для чтения при свечах, но идеально, если вы выучите его наизусть:
"Прошу справедливости я,
о Богиня Геката, Богиня Мрака и Ночи,
пусть станут враги мои прахом отныне,
и станет пусть прахом, кто горе мне прочит!
Не знают покоя пусть те, кто мне враг,
всегда пребывая в мучительном страхе,
и пусть их обступит зловещий мрак,
и, если так надо, пусть будут на плахе!
Прошу справедливости я, о Богиня
Геката, Богиня Мрака и Ночи,
пусть станут враги мои прахом отныне,
и станет пусть прахом, кто горя мне хочет!"
     Воду, оставшуюся после ритуала (а свечи должны полностью сгореть), следует оставить на столе до утра. На рассвете ее следует осторожно, не про¬лив ни капли, вынести из дома во двор и выплеснуть от себя в сторону, где предположительно живет обидчик. Если его место жительство неизвестно, то вода просто должна быть выплеснута от себя в сторону, противоположную собственному дому. Миску с водой также можно оставить на столе до пол¬ного испарения воды, но стол при этом должен быть абсолютно чистым и на нем нельзя ничего делать.
     Заклинанием следует пользоваться в дни Гекаты (когда на небе не видна Луна).

                                         8. 17. «Обратный удар»

     Возьмите сердце мертвого животного, без всякого признака жизни, поло¬жите его на чистую тарелку, и, приготовив девять шипов боярышника, при¬ступайте к следующему заклинанию — воткните в сердце один из шипов, го¬воря: «Abibaga, Sabaoth, contra ratout prisons prerunt fini unixio parade gossum». Вонзая следующих два шипа, произносите: «Qui, fussum mediator agros gaviol volax».
     Следующие два: «Landa zozar voloi sator saluxio parade gossum». Еще два «Mortus cum fice sunt et per flaglationem Domini nostri Jesu Christi». Наконец, вонзая последние два шипа, произнести: Avirsunt devant vos paracietur strator verbonum offizum sidando». Затем продолжайте: «Я призываю того или ту, кто заставил действовать Missel Abel. Трус, тебе причинили боль, чтобы ты сей¬час же явился к нам через море или сушу, через все препятствия, без промед¬ления и без отговорок». С этими последними словами проткните сердце гвоздем. (Если нельзя достать шипов боярышника, то их можно заменить но¬выми гвоздями.) Проколотое таким образом сердце уложите в мешок и под¬весьте в трубу. На другой день выньте его из мешка, положите на тарелку и, вытаскивая первый всаженный вами шип, воткните его в другое место, про¬износя означенные выше слова. Затем выньте два следующих и воткните их снова, произнося соответствующую фразу. Таким образом надо поступить со всеми остальными шипами, стараясь не вонзать их в проколотое уже место. Этот опыт продолжается в течение девяти дней.
Однако если вы не желаете давать отдых преступнику, то можете произвести эту девятидневную операцию в один день. Тогда поступают следующим об¬разом: вонзив гвоздь в сердце с произнесением указанных выше слов, надо развести огонь, положить сердце на решетку и поджаривать его на ярком ог-не. Тогда колдун придет просить пощады.
     Если же ему невозможно явиться в назначенный вами срок, то, таким об¬разом, вы заставите его умереть.

                                        8. 18. Проклятье на смерть 2

     Берем вещь, принадлежавшую человеку, которому собрались навредить "до смерти".
     Берем яблочко, посочнее.
     Уточняем, когда на ближайшем кладбище станут хоронить человека. Чем хуже был человек при жизни - тем лучше для этих целей.
Предмет вкладываем в яблочко, вынув из него косточки. Если есть кровь жертвы (вообще сказка!) - смешиваем ее с клеем, которым и склеиваем яб¬лочко.
     Идем на кладбище или, еще лучше, в дом покойного. Притусовываемся к скорбящим, целуем лобик покойного и аккуратненько подкладываем яблочко в гроб. 
     Внимание! Следите за священниками - они эту методу знают и очень сле¬дят, что бы в гроб ничего не попало.
     Гроб заколотят, закопают - дальше начинает работать закон подобия.      Можно подкрепить еще какими методами - заказать по жертве заупокойную в те же дни, что и по телу в гробу с яблочком. Или там кто еще что знает...
Зачем зернышки? Не хотите убивать жертву, а только покалечить, или уже убили и хотите хоть чуть-чуть искупить грех - посадите зернышки и тща¬тельно следите за ними. Если получите росток - пересадите его. Уход за ро¬стком - искупительная жертва. Вообще то эта методика крайне "кармична". Да и вообще опасна.
     Ну, а если ей злоупотреблять - станете владельцем хорошего яблочного сада. 

                                         

   

Оффлайн Бурезов

  • Неофит
  • *
  • Сообщений: 30
  • Спасибо: → 0 | ← 1
  • Пол: Мужской
Re: некротика
« Ответ #2 : 30 Март 2014, 16:53:11 »
и еще
    8. 19. «Призывание Владыки некрополя в лике Осириса».

Слава тебе, Осирис,
Владыка вечности, царь богов! Да будет в руке твоей анкх!
Многоименный,
Дивный образами.
Тайный обрядами в храмах,
Душа Ра и тело его собственное,
Пища и яства пред Хаотами,
Дух блаженный среди духов иных.
Излил Нун воды для блага Осириса,
Дует к югу ветер северный для блага Осириса,
Рождает небо ветер для блага Осириса,
Растут растения для блага Осириса,
И родит поле пищу для блага Осириса.
Покорно небо и звезды Уннеферу – Осирису,
И открыты Великому врата великие, ибо дано имя Осирису властное, имя самого Ра, имя Кематеф!
Владыка восхвалений в небе южном.
И прославлений в небе северном.
Незаходящие звезды пред лицом Осириса,
И жилище Осириса — неподвижные, темные храмы.
Жертвуют Осирису по воле Геба,
Боги восхваляют Осириса, ибо дано имя Осирису властное, имя самого Ра, имя Кематеф!,
В преисподней сущие целуют землю пред ногами Осириса,
И жители некрополя склоняются пред ликом Осириса.
Предки ликуют, когда видят Осириса,
И находящиеся там — в страхе пред Осирисом.
Ибо дано имя Осирису сластное, имя самого Ра, имя Кематеф!

Радуйся, Уннефер!
Я изрек гимн тебе от имени Ра, ибо знаю я имя Великого Бога, имя властное, имя Кематеф!
Тот записал,
И суд промолчал.
Повелел тебе отец твой Геб,
И сделано, как Он приказал.

Так приди же ко мне, знающему имя властное, имя Великого Ра, имя Кема¬теф!
И говори со мной на одном языке, и силой одной со мною, владея.

Дополнительные рекомендации:

Печать, увеличит эффективность призыва

     Представьте циферблат часов.
Печать Осириса - это лунный диск идущий с трех до девяти часов по часовой стрелке. Из этой "луны" выходят шесть кобр. Три смотрят по часовой стрел-ке, три против часовой, т.о. они смотрят друг на друга.сти, например - по восстановлению покоя или его нарушению на заданном кладбище
 
                     8. 20. Руническое заклятие возрождения мертвых.

                                                          Формула:

«U+f+m+l+ing+thu+da+b» – «Сила Формирования, поддерживаемая Силой Земли, к Человеку Воды* призываю жизненные соки и Турса; воспрянь к дневному свету из Чистилища».

                                               Руническое значение:

Uruz+Fehu+Mannaz+Laguz+Ingwaz+Thurisaz+Dagaz+Berkano

 Uruz - процесс упорядочения энергии. 
 Fehu - руна великой и чистой энергии
 Mannaz – Человек
 Laguz  - Вода
 Ingwaz - руна символизирует тайный обмен энергией между мирами. Это вместилище.
 Thurisaz – Изначальная Сила.
 Dagaz - День
 Berkano - Цикл Жизни.

     Руны вырезать на доске, дважды прочитать их полное название, окропить
кровью. Поставить доску на могилу и прочесть заклятие призывая:

     Данная руническая формула в любом случае призовет духа погребен¬ного... чтобы овладеть духом достаточно взять землю с могилы... Чтобы пе¬реместить духа из земли в предмет надо «растворить» землю в воде и опус¬тить в жижицу этот предмет... подождать пока вода испарится и оставить на предмете налет... запакуйте предмет, чтобы налет не стерся и дом для духа готов.

                                             Некромантические Атты

                                                       Первый атт.

     Анализируя смысл рун можно предложить следующую трактовку.

             

     Имущество, Сила, Силы Противоположностей, Один, Факел, Дар (парт¬нерство)

     «Во владенье Сила мне дана, Сила Жизни и Смерти, Один Путь освещает и поддерживает».

                                                          Второй атт.

             

     Распад, Нужда, Лед, Цикл, Связь миров, Судьба, Познание

     «Того чье время пришло, могу на время я остановить и общаться с ним для полученья знаний».

                                                           Третий атт.

           

     Земля, Связь, Человек (дух), Скрытность, Получение результата, Муд¬рость Предков.

     «С погребенным связь, духом, могу установить, и незаметно для других себе для нужд могу употребить мудрость прошлого».

                                                       Четвертый атт.

       

     Радость (покой),  Солнце, Справедливость, Очищение (отпущение)

     «Покой тем, кто под солнцем, от тех, кто должен уйти, принесу очи¬щеньем».

                                          8. 21.  Слова портала.

     используются для открытия портала, через который некромаг применяя лишь свою силу сможет управлять потоками энергии, а также для открытия прохода в другие миры
                                                         Слова:
                                          Дахтор  тантрус супедо
                                             Пиктус харан татра

                                                  Визуализация:
     Двустворчатые врата, с силой распахивающиеся по жесту некромага. За вратами - тьма  или яркий свет

                                          8. 22. Слова закрытых врат

     Предназначены для обрубания каналов с другими реальностями

                          Граш атзеханон ( ударить посохом землю)

      Визуализация: Врата с силой захлопываются

                                       8. 23.  Заклинания Сил  Предков.

     Произносится днем, в полдень, на кладбище, стоя над могилой предка:

     "Золотая Мать-Земля, разбуди моих предков, которых ты забрала, и ты, о Великая Пустота, верни мне, дай мне Белую Мощь (Силу). Ты же можешь все, о Великая Пустота, во имя Несказанного."

     После трехкратного произнесения в воображении должно показаться, что могилы открываются и из них выходят тени. Если предки дали энергию, то голова должна слегка, чуть ощутимо вибрировать.
                                             
                                      8. 24. Ночь Ноктикулы

     Вознести левую руку над фотографией врага (преставив его живо, как ре¬альность), сложив руку в знаке Вур
и произнести заклинание 13 раз, неслышно, одними губами:

Холод и Тьма! Из мертвого мира,
Ангелы тлена, явитесь по зову!
Смерть пусть расправит темные крылья,
То что здесь жило, пусть в прах обратится!
О Ноктикула! Владычица Ночи!
Взгляд обрати Свой на это созданье.
Ты, Чье дыханье сеет могилы!
Слугам Своим прикажи все исполнить,
Царство Твое пусть продлиться здесь ныне!

     Визуализация в начале (при призыве): Ночь, холод, пронизывающий ве¬тер, темная фигура высокого роста в капюшоне медленно бредет по мрачной долине.

     Визуализация в конце: враг умирает, корчится.. он мертв.

     Хорошо добавить немножко могильной земли после обряда в обувь, кар¬маны жертвы.
    Приходить и уходить с Севера. Взгляд при чтении тоже на Север.


     Призвание повторять 7 ночей. Фото врага закопать на кладбище в послед¬нюю ночь. Она должна совпасть с последним днем перед новолунием.

Забыть о сделанном.

    8. 25. Мертвая по ворам

     Суббота, Луна на убыль.

     Кладбищенской землей очертить круг вокруг охраняемой зоны. Пока идешь (против часовой стрелки) читать, одними губами.

     Не рекомендуется ставить данный оберег на жилое помещение. Для этого есть методы “праворуких“.


Из сухой долины, из тенетов Мрака
Призываю Силы из немого Града
Те, кто недвижимы, чьи глаза пусты
К вам, я обращаюсь – будьте мне верны!
Стражи Ночи грозной, вы движимы Тьмою,
Будьте же покорны ныне предо мною.
Тлен и кости – знак мой, Смерть – моя подруга,
Мертвых вызываю из седьмого Круга!
Мною что положено строго охраняйте,
Никому коснуться моего не дайте!
Взгляд пусть помутится, ноги подкосятся
Тех, кто все ж посмеет моего касаться!
Капля пусть за каплей жизнь того покинет,
Разум помрачнеет, кровь его остынет.
Жизнь его возьмите - вот моя вам плата,
Как сказал – свершится, власть моя и Ада!!!

                 8. 26. Обращение за помощью к Маре

    Наговор предназначен для обращения за помощью к Маре, получение си-лы и далее по тексту.

Отплата – кровь жертвы.


     Встану не помолясь, пойду не перекрестясь, из дома не дверями, со двора не воротами, мышиной норой, собачьей тропой, окладным бревном.
Тропа-тропа, приведи меня на место тайное, на поле некошеное, на травы не-сеянные.
     На травах несеяных лежит черный алатырь-камень, змеями стерегомый, навьями берегомый, сонцем неосвеченный, луной необласканный.
Стану я лить воды теплые, стану сыпать пыль холодную, стану говорить сло-ва заветные. Ой ты черный алатырь-камень, прими кровь звериную, отнеси до престола тайного, пусть Мара-Марена, матушка темновласая да возраду-ется.
     Мара-Марена, прими кровь звериную, а дай мне силу ратную, мудрость войскую, ярость черную. Будет мне благословение твое щитом каменным, глазами кошачьими, клыками волчьими.

Слово моё твердо-
Ветрами не иссушимо,
Огнями не опалимо,
Водами не размовимо,
Землёю не поглотимо,
Ничьим словом не преодолимо!
Кто Чёрный Камень изгложет,
Тот слово моё превозможет!

Да будет так!

               8. 27. «Порядок составления смыслового заклинания».

     Любое заклинание строится с использованием звуковых комбинаций, ко¬торые при наличии правильного ассоциативного ряда и визуализации обес¬печивают установку межреальностного канала (каналов) с разумными сущ¬ностями, принадлежащими тому или иному эгрегору.

     Смысловое заклинание – есть текст, с включениями особых звуковых комбинаций (Имён) произношение которого сопровождается (при необходи¬мости) визуализацией (отчётливым представлением) требуемого результата. Смысловое заклинание строится или на использовании имён Силы – имён Ангелов, Демонов, Высших Имён и т.д. или на создании полнотекстового описания желаемого эффекта без использования имён. В первом случае за¬клинание является ключом к дверце, за которой «лежит сила», а во втором – работает за счёт личной силы мага. Понятно, что заклинания, построенные по второй схеме значительно слабее, т.к. по запасу силы человек и «сила за дверцей» несоизмеримы.

                      Порядок составления смыслового заклинания:

1) Обращение с перечислением характеристик того,  к кому обращаются.
2) Изложение цели (формулировка).
3) Подтверждение – упоминание символов и имён.
4) Фиксация («Да будет так», «Amen» и т.п.)

     Смысловые заклинания делятся на:
     Заклинания: нерифмованный текст с включениями Имён и составленный по схеме составления заклинания.
      Спеллы: рифмованные заклинания, построенные по принципу погруже¬ния задачи в подсознание и записи «всплывающих» оттуда строк. Могут быть вообще без имён. Часто используются ассоциативные методы.
Гимны: рифмованные или нерифмованные заклинания, построенные, при¬держиваясь схемы составления заклинания. Читаются с использованием го¬лосовой модуляции «Гимн», реже – «Змея».
                                               
                                                        Принципы

     Смысловые заклинания бывают 2х видов:
 
     Первый вид заклинаний строится на создании полнотекстового описания желаемого эффекта и визуализацией результата. Заклинания, построенные по второй схеме значительно слабее, т.к. ограничены запасами силы оператора.

     Второй вид заклинаний строится на использовании имён Силы - имён Ан¬гелов, Демонов, Высших Имён и т.д. В этом случае заклинание является ключом к Силам превышающим возможности оператора.

     Использование при составлении заклинаний древних языков - добавляет им силы, по 3м пунктам.

1) древние языки - гораздо ближе и истинному отражению смысла вещей. Т.е. добавляется сила за счет произношения звука.
2) древние языки - используются как усилители подключения к древним (ма¬гически) эгрегорам.
3) заклинания составленные на древних языках - усиливают ИСС - за счет своей необычности.

     "Голосовая модуляция" - Это понятие означает определённую методику произношения текста заклинания или вызывания, посредством изменения "глубины" дыхания.

     Есть три основных модуляции:

1) "Гимн" - чтение текста обычным голосом, но торжественно и возвышенно, как читается или поётся гимн.
2) "Голос Змеи" - шипящее произношение слов сдавленным горлом.           Шипящие согласные и свистящие звуки растягиваются.
     "Голос Камня" - Произношение "животом", то есть звук зарождается в са¬мой глубине и наружу доходят только его отголоски. Рычащее звучание, на¬поминает "ворчание" вулкана

Оффлайн Бурезов

  • Неофит
  • *
  • Сообщений: 30
  • Спасибо: → 0 | ← 1
  • Пол: Мужской
Re: некротика
« Ответ #3 : 30 Март 2014, 16:55:44 »
95 процентов тут есесна - выдумка некромантов неясытей, но ищущий да обрящет) и отделит зерна от плевел, да и для исторического так сказать познания думаю интересно будет.. если сие заинтересовало могу кинуть еще тонны из того что я собирал, менял, изучал) при том не только по некромахии ))

Оффлайн Бурезов

  • Неофит
  • *
  • Сообщений: 30
  • Спасибо: → 0 | ← 1
  • Пол: Мужской
Re: некротика
« Ответ #4 : 30 Март 2014, 19:45:33 »
со - Шам Эя Цекок (вроде так)) он же селар он же паук + рунет за 97- начало 2000
                                                    1. Карта пути

                                        1. 1. "Заповеди Некромагии"
 

     Существует несколько древних изречений, которые называют "Запове¬дями Некромагии". Эти "Заповеди" - есть ни что иное, как законы Магии Смерти, которой владеет Некромаг.  Часть первая этого текста посвящена Мёртвым:

1.   Они не любят, не чувствуют и не знают.
2.   В их власти только их память.
3.   Они способны нести свою сущность другим.
4.   Они управляемы один раз.
5.   Править ими может только похожий на них.
6.   Они бессильны перед Владыкой по праву рождения.
7.   У них нет души.
8.   Они не любят, когда на них давит сила, превышающая тяжесть надгроб¬ной плиты.
9.   Их сила - в страхе перед ними.
10.   Их страх - в огне.
11.   Их воля - в слове Владыки.

    1. 2. Клятвы

                                                      Малая Клятва

                          Малой клятвой принято называть клятву вида:

     "Я, (истинное имя), в миру (мирское имя), клянусь водами Стикса, кото¬рые священны для людей и богов, для всего живого и мертвого, что (в чем клянется)".

Большая Клятва

     Я, (истинное имя), в миру (мирское имя), известный так же (прочие име-на), взываю  к Богам ночи, Богам- покровителям, Богам-проводникам, Духам внутреннего и внешнего  миров, духам стихий, вечным стражам.
Владыки моей стези, в чьих руках моя судьба, взываю к вам!
Холодный и Вечный Аид, взываю к тебе!
Многоликая Темная Мать Геката, взываю к тебе!
Танатос, взываю к тебе!
Гермес, взываю к тебе!
Харон, взываю к тебе!
Цербер, взываю к тебе!
Обратите свои взоры ко мне и услышьте мою клятву!
Своим телом, своей кровью, своей душой, своей судьбой - клянусь!
Жизнью, смертью и посмертием своими клянусь!
Священными водами Стикса клянусь!
     Клянусь, что …(здесь следует, в чем клянется обратившийся)
И будет мое слово нерушимо и твердо, и никто не освободит меня от этой клятвы, кроме  (перечисление). И будет она со мной до тех пор, пока я не ис¬полню ее или не буду  освобожден от нее.

     Обе эти клятвы обладают замечательным свойством, которое именуется "свойство  независимости". В процессе принесения почти любой клятвы, че¬ловек сам задает себе программу саморазрушения, которая срабатывает при нарушении данного им слова. Те же клятвы, которые обладают указанным свойством, зависят от самопрограммирования в очень малой степени и сра¬батывают, даже если человек не верит "ни в черта, ни в
попадью". Разница Большой и Малой клятв состоит в том, что Малую клятву никто не может снять, кроме того, кому она дана (если клятва давалась жи¬вому человеку), но она более "легкая" для отступников, а Большую могут снять те, кто был перечислен при ее прочтении. Также при нарушении Малой клятвы человек жертвует своим посмертием, а при нарушении Большой - и жизнью тоже

                                                  1. 3. Места силы

     Основа всех практик - включение в Восходящий и Нисходящий Потоки Некросилы с последующей Реализацией этих Потоков через себя и свои дея¬ния.
     Некромаг имеет дело с частными, локальными Некросферами. Локальные Некросферы это замкнутые энергоконтуры с преобладанием Энергии Некро¬силы. Вопреки распространенному мнению, это не только (и не столько) кладбище, сколько любые места, связанные с Восходящими и Нисходящими Потоками Некросилы. Внешними признаками таких мест является ярко вы¬раженное запустение и общая гнетущая обстановка. Подходят также любые так называемые «аномальные зоны». Классическими вариантами Некросфер  являются места массовых боев или захоронений, но так же это могут быть заброшенные здания, незаконченные стройки, пустыри, свалки, места разло¬мов в земной коре и т. д. Необходимым условием работы с Некросферами является умение Некромага на интуитивном уровне почувствовать и распо¬знать само место, его границы, и преобладающий Поток - Восходящий или Нисходящий. Под Восходящим Потоком понимается Поток, Источником ко¬торого являются объекты Смерти и Умирания, излучающийся в направлении снизу (из-под земли) вверх, в направлении новых объектов, а так же Поток, двигающийся из Нижнего Мира в направлении Верхнего и пронизывающий Средний Мир вертикально снизу вверх. Под Нисходящим Потоком понима¬ется Поток Разрушения и Энтропии, обрушивающийся в направлении Верх¬ний Мир - Нижний Мир, и провоцирующий Саморазрушение всего Сущего.

Оффлайн Бурезов

  • Неофит
  • *
  • Сообщений: 30
  • Спасибо: → 0 | ← 1
  • Пол: Мужской
Re: некротика
« Ответ #5 : 30 Март 2014, 19:46:09 »
                                    1. 4. «Три Пути Некромантии».

Деление, весьма условное, но думаю, вам будет интересно.

                                                «Путь Погребения».

Позволяет, работать с умершими.

     В Начале ученик проводит много времени среди трупов и мест смерти (места убийств, кладбища и так далее). Обучаясь ощущению таких мест.
После того, как он выучится созерцать трупы, часто подготовка дополняется изучением судебной патологии.
Дальше ученик учится пристально глядеть в глаза трупа и узнавать о послед¬ней вещи, что он видел, обычно свою собственную смерть.
Выучившись осуществлять эту краткую и мимолетную связь с памятью умершего, ученик начинает учиться вызывать, общаться и принуждать духи мертвых.
     Как только он выучился призывать них, он быстро узнает, как сделать так, что бы дух выполнил поручение. Сила некроманта помогает духу привести душу в согласие (освободиться от груза прежней жизни), процесс, который - ужасно сложен для призрака.
Дальше ученик учится привязывать мертвый дух к определенному месту. Процесс связывания причиняет духу ужасную боль.
     Наконец некромант учится причинять не только страшную боль, но фак¬тические повреждения души мертвого, рвущего его на части во вспышке Си-лы.


                                                     «Путь Праха».

     Со знанием Пути Праха, ученик может научиться постижению и влиянию на границы между нашим миром и некромиром.
Это позволяет вести переговоры с мертвыми не прибегая к с более грубым формам некромантии.
     Во-первых, ученик концентрируется в повышении возможностей к вос¬приятию некромира. Он учатся чувствовать некромир, всеми чувствами, не входя в него.
     Они начинают со зрения, затем медленно прокладывают свой путь через другие чувства, наконец, способны услышать слово, произнесенное шепотом через барьер.
     После того, как он овладел восприятием некромира, он начинает изучать его изнутри.
     Наконец студент учится управлять самой сущностью барьера, укреплять или ослаблять границу.

                                                      «Путь Костей».

     Те, которые овладевают Путем Костей получать возможность контроля над физическими останками мертвых. Трупы и кости. Они способны наде¬лить останки энергией, чтобы оживлять тела в пародии на их прежнюю жизнь.
     Ученик начинает с изучения тела, затем приступает к экспериментам по наполнению мертвого тела энергией, необходимой для поднятия.
Сначала трупп будет еле шевелиться, но со временем он сможет сесть и т.д.
Позже он учатся оживлять трупы на более длительное время, устанавливая для них простые задачи.
     С опытом ученик учиться делать их более 'интеллектуальными и эффек¬тивными. Это включает изучения души мертвеца, а также физического тела, чтобы соединять остатки сознания и тело. Эти последние трупы эффектив¬ные для многих задач им могут быть даны приказы уже после того, как они будут подняты, а не во время поднятия.
     Наконец ученик учится чисто манипулировать душой это в телах, и нако¬нец овладевая искусством разрывать связь ЖИВОЙ души с телом.

                                1. 5. "Операторы Магии Смерти"

                                                      Жрецы

     Данный вид существует за счет Богов Покровителей. Данный Путь не очень сложен, не требует особых знаний, но требует четкого проведения в жизнь - подробнейшего изучения информации о Богах избранной системы и самой системы вообще, чтения молитв, постов, жертвоприношений и прове¬дения празднований.

     При правильном и полноценном подходе - Жрец способен действительно на многое, но Силы его при этом ограничены системой ценностей, мировоз¬зрения, изрядным количеством обязательных и регулярных обрядов, а так же одним пантеоном, ибо Боги ревнивы.

Кроме того - на жреца оказывается очень сильное воздействие Богами покро¬вителями и их эгрегором. Это очень не плохо заметно - "черты характера" присуще главному Покровителю - начинают проявляться в Жреце. Жрец ста¬новится воплощением и проводником Божественной воли на земле.

     Но Покровитель устанавливает на жреца защиту от некроэнергий, некро¬сущностей, дает ему право управлять духами подчиненными эгрегору или такими, каких эгрегор может без труда подчинить.

     Обучение жреца начинается с подробнейшего изучения информации о Бо¬гах Смерти и пантеонов в которые они входят (нужно изучить очень под¬робно, особенно истории деяний и критерии культа), выбора "своего" Бо-га/Богини Покровителя. Дальше идет настройка на эгрегор и установление связи с ним, путем медитаций о Покровителе, молитв и небольших "привле¬кающих" жертв. Когда контакт установлен - начинаются взывания, призыв Божественных сил, откровений, посланников (для личного прозрения и раз¬вития), начинаются "предварительные", "задабривающие" жертвы, отмечание праздников...

                                                    Колдуны

     Почему колдуны? - причина проста, в погоне за Силой, они перекрывают себе остальные пути, и перестают быть живыми существами.

     Именно этот вид - носит саваны мертвых, медитирует на кладбищах, и проходит инициации в могилах.

     В самом начале своего обучения этот вид - запускает само разрушитель¬ную программу и начинает перестраивать собственную энергетику, им тре¬буется жесточайший самоконтроль, ибо если контроля не будет - то колдун погибнет. Подобный подход обеспечивает сильнейшую перестройку энерге¬тики и некромир становится родным для колдуна, некротические сущности начинают воспринимать колдуна как своего.

     Колдун Смерти очень схож с шаманом, его взаимодействия с некросущ¬ностями носят взаимовыгодный характер. Это обеспечивает колдуну изряд¬ные возможности, относительную безопасность (сильную защиту он некро¬энергий и негативных энергий вообще).

     Но такой колдун очень сильно выпадает из социума, как правило, имеет проблемы с общением и пониманием обычными людьми, из-за чего обречен на одиночество.

     Обучение колдуна начинается с прогулок по кладбищам, медитаций о смерти, собственном умирании, "подзарядки" на кладбище (подобная подза¬рядка - равноценна распитию кислоты), поиск и ношение с собой предметов силы (кости, камни и земля с кладбища... из них как правило делают аму¬леты)

                                                           Маги

     Это Маги - которые в течение определенного времени изучают Смерть и все с ней сопредельное. Методами колдунов не пользуются, по той причине, что имеют Силу и Знания. Изучают Смерть что бы укрепится в остальных областях, и на столь крупные жертвы ради узкой специализации не идут.
От некротических энергий и некросущностей - всегда имеют надежную за¬щиту, иногда для этого пользуются Жреческими Методами, но это уже зави¬сит от Сил и Знаний, по той причине, что маги и так прекрасно защищены, за счет того, что имеют прекрасно развитую и настроенную энергетику.

                                    1. 6. Виды мёртвых душ

Существует 5 видов душ.
1) Свободная душа. Душа нормального человека. Умершего нормальной смертью
2) Самоубийцы. Человек, погибший преждевременной смертью. То есть са¬моубийца, либо человек умерший под пытками.
3) Утопленник. Человек, утонувший в реке, болоте или озере.
4) Сгоревшие
5) Замершие

1) Свободные души. Это души тех кто умер спокойной смертью. По обыч¬ным представлениям душа держится в нашем мире 40 дней и посещает род¬ственников. Однако это не так. 40 дней определен колдунами как средний предел нахождения таких душ на земле.  На самом деле душа может перейти в другой мир гораздо раньше этого срока.

2) Заложные - Самоубийцы. А так же те кто умер преждевременной смертью, либо колдуны не отдавшие силу, либо те у кого осталось незаконченное дело. Обычно заложные не находит покоя в смерти, и сильно к нему привязана очень длительное время.
     Называют их заложными потому как в древние времена таких покойников на кладбище не хоронили. А бросали недалеко от кладбища. Причем не за¬рывали их а забрасывали ветками и листьями. Поскольку земля таких покой¬ников не принимает. Оттого и название заложные. Однако не всегда вставали самоубийцы. Есть способы разупокоить обыкновенного покойника. Кроме того “оживить” ( вернуть душу в тело) можно только заложным покойникам.

3) Утопленники. Человек, утонувший в реке, болоте или озере. Весьма странная категория немертвых. Обычно каждой реке в год требуется строго определенное число жертв. Из этих жертв формируется некое подобие эгре¬гора. Находящийся предположительно в районе омута. Такой эгрегор со вре¬менем теряет силу и ему требуются новые жертвы. Стоит вспомнить случаи, когда опытные пловцы тонули. Хотя и были трезвые. А тех, кого удалось спасти, не могли ничего толком объяснить. Кстати в старые времена чело¬века, который начинал тонуть, спасти не пытались. Поскольку считали, что река его выбрала себе в жертву и если её помешать, то она найдет способ отомстить. Утопленники могут действовать как в воде, так и на суше. Однако на суше область их действия ограничено близостью реки. Приходят обычно к дальним родственникам. Близких и родных посещают очень редко. После то-го как утопленник исчезает, на том месте где он стоял остается вода.

4) Сгоревшие. Малоизученная и, по моему мнению, самая опасная категория покойников.
     Возвращаются из за неоконченного дела либо из за мести. Обычно такие покойники властны над огнем. Вот три примера такого разупокоения. а) Кратко история заключалась в следующем: после серии ни с чем другим не связанных возгораний было открыто, что одна и та же картина – дешевая ре¬продукция, изображающая плачущего мальчика, - присутствовала в каждой из комнат, где начинался пожар. Эта деталь могла быть отвергнута, как неле¬пое совпадение, если бы не выяснилось также, что во всех случаях без ис¬ключения эта картина избежала повреждений, в то время как все вокруг нее сгорело.
     Кстати мальчик изображенный на картине умер при пожаре.
Картина плачущего мальчика есть в Интернете кто хочет поэкспериментиро¬вать. Пусть скачает.
б) Жиль Де Ре Известный дьяволопоклонник который в свое время принес в жертву множество детей. Был повешен, а затем сожжен. Его призрак по при¬данию до сих пор бродит в окрестностях своего замка. в) Дочь продавца То-фу так же сгоревшая, но вернувшаяся в храм “Кори” и уничтожившая ал¬тарь.

5) Замершие. Покойники замершие, однако замершие исключительно в то время, когда шел снег. Появляются так же, тогда когда идет снег. Область передвижения такого покойника достаточна обширна. Однако имеет свои пределы. По некоторым данным около километра или чуть больше от места их гибели. Относятся к категории опасных, появляются ночью, когда идет снег. Действуют наподобие вампиров только забирая у человека тепло (энер¬гию) до смерти. Даже если такие покойники не проявляют агрессивных на¬мерений встреча с ними считается плохим предзнаменованием.


Оффлайн Бурезов

  • Неофит
  • *
  • Сообщений: 30
  • Спасибо: → 0 | ← 1
  • Пол: Мужской
Re: некротика
« Ответ #6 : 30 Март 2014, 19:46:50 »
1. 7. Пороги ( из книги «Путь Тёмных Богов» (из обучения по «Пути           Тёмных Богов))

Прежде чем рассказать о самих Порогах, стоит отметить, что существует  два типа их прохождения: строгий и нестрогий. При строгом типе прохожде¬ния порогов испытания более жестокие и могут привести к смерти испытуе¬мого (соискателя).
Если Мастер видит, что соискатель может навредить себе в процессе про¬хождения порога, он имеет право остановить процесс и прогнать соискателя или дать ему через некоторое время еще одну попытку.

Порог Боли
Каждый здоровый физически и удовлетворительно здоровый психически человек не любит или боится боли. При этом он обладает инстинктом само¬сохранения, под влиянием которого будет пытаться предотвратить или пре¬кратить боль. Порог Боли направлен на выработку волевого подавления это-го инстинкта.

Порог Стыда
Как уже упоминалось ранее, соискатель должен быть свободен от клейм и комплексов, навязанных ему обществом - это есть первое условие обучения и следования Пути.
Порог стыда проходится с целью преодоления этих самых барьеров; соис¬катель должен понять, что его тело - лишь временное пристанище, и отно¬ситься к нему следует, как к повседневной одежде: она не мешает и не вызы¬вает никаких помех в работе.

Порог терпения
Третий порог - проверка одновременно терпения (что важно не сколько с точки зрения преодоления ложных принципов, сколько непосредственно для определения личностных характеристик ученика) и алогичности. Причем проявление алогичности в ходе прохождения порога необходимо на почти что инстинктивном уровне.
В ходе проведения порога Мастер вызывает у соискателя сильную по¬требность избавиться от какого-либо раздражающего фактора. В тот момент, когда терпение соискателя уже на исходе, Мастер назначает ему цель, кото¬рую тот должен достичь. Целью может быть как точка на местности или про¬сто отрезок пути, так и задача иного плана (например, логическая).

Порог выносливости
Четверым порогом станет порог выносливости, во время которого Мастер заставляет соискателя делать тяжелую работу, не прерываясь и не отдыхая. Данный порог, как видно из названия, определяет потенциал физической и психической выносливости соискателя.

Порог страха
Пятым порогом является порог страха. Мастер отводит соискателя в ме¬сто, которое слывет опасным и страшным. Там соискатель остается на ука¬занный Мастером срок, по истечении которого он должен уйти оттуда, со¬хранив свое достоинство.
Строгий: место выбирается не только страшным, но и потенциально опас¬ным. Однако при этом опасность должна быть такой, с которой соискатель в состоянии справиться.
Нестрогий: Мастер выдумывает легенды, связанные с совершенно безо¬пасным местом и делает так, чтобы они тем или иным путем стали известны соискателю, после чего отводит его в это место.

1. 8. Годы обучения по «Пути Тёмных Богов»Год Раба (Некритто) ( из книги «Путь Тёмных Богов»)


Если соискатель проходит все пороги, для него наступает самый трудный год обучения - год Раба. В течение этого года соискатель именуется "не¬критто" и, фактически, не является свободным человеком. Некритто, как раб, выполняет любые, даже самые отвратительные и опасные, поручения Мас¬тера, а Мастер, в свою очередь, всячески мучает, измождает и унижает не¬критто.
Год Раба имитирует жизненный путь человека в этом мире, поэтому начи¬нается он с периода, именуемого "младенчеством", минует "юность" и за¬вершается с окончанием периода "зрелости".
В "младенчестве" некритто сбривает с тела весь волосяной покров, за ис¬ключением волос на голове, и проходит полное физическое очищение, кото¬рое длится один день. Процесс физического очищения происходит под Тем¬ным Деревом. Темным обычно является дерево, чаще всего "женское", кото¬рое произрастает в достаточно сильном "нечистом" месте.
"Юность" для девушек начинается с принесения в жертву менструальной крови, а для юношей - крови обычной. На этом же этапе некритто перестает сбривать волосяной покров и вообще как-либо укорачивать его вплоть до на¬ступления "зрелости". Заканчивается "юность" ритуальным половым актом (я использую и рекомендую использовать ритуальную имитацию).
"Зрелость" начинается именно с этого акта, а заканчивается ритуальной смертью (ритуалом, имитирующим смерть), которая окончательно разорвет все связи некритто с теми эгрегорами, к которым он был привязан.

Ритуальная смерть
Некритто проходит полное физическое очищение, и затем его поят вином ("последняя радость"). Иногда в вино добавляют снотворные травы, чтобы "отключить" некритто на время ритуала. Применение снотворных веществ дает более сильный эффект от ритуала для самого некритто.
Мастер берет в руки ритуальный нож Богини (не жертвенный!) и наносит им некритто небольшую царапину на груди в районе сердца. Некритто  ло¬жится на землю и "умирает". Мастер с помощником относят его ногами впе¬ред на подготовленное заранее ложе, где завязывают ему глаза и придают "позу покойника". Мастер и помощник обнажают головы и читают короткую отходную по "умершему". После этого тело заворачивают в саван и опускают в подготовленную заранее могилу. Затем слегка присыпают землей все, кро-ме головы, и оставляют его лежать там некоторое время (обычно - часа на три или до пробуждения некритто, реже - на ночь).
Отходная:

"Предаем земле тело раба (имя), с миром почившего, да вселит Господь покой в место сие, да простит ему грехи его и да примет раба сего во царст¬вие Своем. Аминь".

Не удивляйтесь, что форма отходной близка к христианской. Я рассмат¬риваю ситуацию, когда некритто является крещеным человеком, поэтому не¬обходимо, чтобы он "умер" не только для бытового плана, но и для христи¬анского эгрегора.
Мастер должен обеспечить безопасность "умершего", для чего он пребы¬вает неподалеку от могилы, не давая приблизиться к ней животным и птицам и отгоняя насекомых от лица "покойника".
По истечении установленного времени Мастер приходит к могиле и отка¬пывает некритто, предварительно прочитав над ним следующее заклинание:
"Мать-прародительница Гея! Земля, дающая жизнь живому и покой мерт¬вому, к тебе взываю! Очисти тело сие и дай ему начало свое, напитай его со¬ком и духом своим, и да будет он связан с тобой, как дитя с матерью, ибо ты - вечная родительница и все мы, славя тебя, приходим из праха и возвраща¬емся прахом во чрево твое. Да будет так!"
После этих слов некритто с помощью Мастера встает и выходит из мо¬гилы. Мастер трижды спрыскивает  его водой (сначала болотной, затем реч¬ной и, наконец, родниковой) и только после этого развязывает ему глаза.
По окончании ритуала бывший некритто, теперь уже Послушник, одева¬ется в чистые новые одежды (обычно черного цвета). Затем они вместе с Мастером приносят жертвы Матери-Земле, а ночью - Темным Богам.
Иногда бывает, что Послушник достаточно силен, чтобы сразу после ри¬туала вернуться к людям, но я рекомендую после ритуала дня три - неделю пожить в отдалении от больших городов (в деревне или на даче), чтобы дать бывшему некритто адаптироваться к новому состоянию и начать наращивать и развивать собственные защитные механизмы взамен утраченных эгрегори¬альных.

                                            Год Послушника

Возрождение к жизни делает некритто Послушником. Послушник привя¬зан только к одному эгрегору - Пути Темных Богов и только к одному чело¬веку - Мастеру. С этого момента кандидат в ученики (Послушник) не сможет "уйти" от Богов, а если и попытается, то, согласно законам Темного Пути, будет проклят Богами и скоро умрет.
Послушником обучаемый будет ровно год. За этот год Мастер научит По¬слушника пользоваться своей личной силой, поможет ему открыть Видение тайных процессов и научит его общаться с духами-хранителями на простей¬шем уровне. Послушник начнет изучать теорию, которая понадобится ему на Пути Темных Богов, и вместе с Мастером проведет первые практические за¬нятия, пока не связанные непосредственно с практиками Пути.
Необходимо дать Послушнику понять, что Мастер властен над ним в жиз-ни и смерти до тех пор, пока Послушник сам не станет Мастером. Не¬редко для этого используется провокация, которую Мастер обязан тщательно про-думать, чтобы оградить Послушника от нежелательных последствий.

                                                  Ученичество

Когда приходит время, Мастер делает Послушника своим Учеником и вводит его в таинства Культа Темных Богов. Перед переходом на ступень Ученика Послушник должен пройти испытание на верность.
За год ученичества проходятся теоретические аспекты ритуалов, история и техники различных традиций, посвященных Темным Богам. Ученик про¬чтет и разберет книги культов и изготовит ритуальные предметы. Это будет год резкого взлета знаний и возможностей Ученика и самой интенсивности обучения.
Год ученичества закончится экзаменом, на котором Ученик должен пока¬зать на деле все, чему научился в теории и на практике.

Оффлайн Бурезов

  • Неофит
  • *
  • Сообщений: 30
  • Спасибо: → 0 | ← 1
  • Пол: Мужской
Re: некротика
« Ответ #7 : 30 Март 2014, 19:47:27 »
                                                Подмастерье

Если Ученик сдает экзамен, он становится Подмастерьем - верной опорой и подмогой своему Мастеру в его делах на Пути. В течение этого года Мас¬тер и Подмастерье будут практиковать вместе, и Подмастерье изучит по¬следние таинства Культа Темных Богов.
По окончании этого этапа Подмастерье начнет самостоятельную прак¬тику, и через некоторый срок, назначаемый Мастером, он получит право са¬мому именоваться Мастером и, возможно, брать собственных учеников.

   
















  2. Первичные техники и настройки

            2. 1. Начало ( пояснения пути и техник)

     Некромантия это искусство смерти, и это не просто слова. Некромант по¬лучает большую силу и свободу, но при этом теряет саму жизнь.
Врата первые (окончание Пути)
Это первый пункт овладения собой он посвящен овладению своими эмо¬циями и вниманием.

1. Поход на кладбище (предназначен для общей настройке на практику)

     Практика некромагии подразумевает умение входить и выходить с клад¬бища, оставляя или обрывая связь, в зависимости от целей практикующего.

     Ритуал «входа» и ритуал «выхода». Делается это в произвольной манере, смысл входа – сроднение-подключение к кладбищу, выходы – закрытие за собой кладбищенских ворот.

     В зависимости от целей ритуалы бывают большие и малые.
Малые ритуалы – для повседневной работы, тут хватит визуализации, про¬стенького заговора и жеста.
Большие ритуалы – это уже заклинания, комбинации настроечных жестов и черчения знаков границы и ее открытия на земле.

     Кроме того, пока вы не научились улавливать информацию с кладбища, нужно проводить ритуалы гадания перед какими либо практическими дейст¬виями на кладбище и после них.

2. Семьсот семьдесят семь камушков (упражнение на концентрацию и спо¬койствие, из камушков выкладывается символика Смерти)

3. Уход от мира (молчание и удержание эмоциональных реакций)

Врата вторые (умирание)

     Следующий пункт овладения собой касается мимолетности всей совокуп¬ности явлений, включая всех живых существ, и в особенности непостоянству в нашей собственной жизни и существовании. Этот вопрос объяснен в прак¬тическом наставлении из трех частей. Приведена следующая последователь¬ность медитаций:
1. Медитация о разложении окружающего мира.
2. Медитация о собственной смерти.
3. Медитация о потере богатства и успеха.
4. Медитация о неизбежности увядания и разрушения физического тела.
5. Медитация о смерти, неотрывно преследующей нас.
6. Медитация об отождествлении себя со всеми смертями, которые вы видели или о которых слышали в прошлом.

7. Медитация о том, что изменяется с течением времени.
 
     Основная цель данных практик отсечение прежних привязанностей. Наши привязанности являются одним из основных источников проблем, особенно если речь идет о том, что нам принадлежит, или могло, или должно бы при¬надлежать. Привязанность - это источник множества наших проблем, и это особенно верно в отношении к тому, что любые "моё"; эти "я", "я сам", "мне", "мое" в конце концов оборачиваются как - "мои проблемы".
Пройдя данные практики будущий некромант теряет большую часть своей человечности и делает первый шаг к нежизни, и открывает себе начальный уровень «Видения Смерти»*1.
     Пример от одного начинающего некроманта прошедшего эту стадию обу¬чения:
«…Когда мне показали фотографию и поинтересовались, что с этим челове¬кам, вглядевшись я увидел как сквозь его лицо проступают контуры черепа и понял, что он уже мертв…человек был действительно мертв»
Врата третьи (перерождение)

     Начинаются с ритуальной смерти и рождения*2 и продолжается формиро¬ванием ауры смерти.

     Дальше уже следуют непосредственно внешняя и внутренняя практика

     Когда сознание очищено медитацией и видение мира обновилось, если всё еще хочется быть некромантом – можно начать менять свое психологическое и энергетическое строение с помощью практик схожих с подготовкой к большому ритуалу некромантии.

     Первой стадией становления некроманта является внутренне изменение.
     Длительное отождествление себя с мертвецом изменяет психику начи¬нающего некроманта (а следом его энергетику, позже тело) до состояния из¬менения восприятия мира настолько, что взаимодействие с проявлениями мира смерти становится естественным как повседневное взаимодействие с проявлениями мира живых. Некромант начинает видеть смерть в жизни, ощущать места отмеченные смертью, возможно открытие видения духов.
В процессе происходит поиск своего кладбища.

     Зачастую, если очень постараться, некромансерство (замечательный фэн¬тезийный термин который прекрасно описывает современные взгляды на некромантию, которая всегда была всего- лишь частью умений мага, а не от¬дельной магической традицией, и только в современном сознании, а следова¬тельно и практике выделилась) обратимо, что позволяет некроманту вер¬нуться к обычному состоянию, но если он захочет продолжить изучение ма¬гических традиций не связанных с проявлениями смерти, то ему придется весьма, по сути, начинать с нуля, из-за того что Сила некроманта имеет спе¬цифический характер отличающийся от умений других магов прежде всего своей узостью и глубиной.
     Если развитие и силу обычного мага можно сравнить с деревом растущим вверх ветвями, а в землю корнями (что сверху, то и снизу), то развитие и си-лу некроманта можно сравнить только с корнем.

     Пройдя эту стадию начинающий некромант обычно закрепляет эффект с помощью ритуала смерти и рождения. Хотя иногда это ритуал может выпол¬нятся в процессе работы по преобразованию психики.

     Второй стадией становления некроманта является уже создание внешних связей с миром мертвых. Это поиск и обретение духов помощников, покро¬вителей…

Пояснения:

*1«Видение Смерти» - это один из навыков некроманта, заключающийся в умении видеть незначительные пролески сущности Смерти, такие как виде¬ние приближения оной в конкретных людях и вещах.
*2«Путь Анубиса»
«Ритуальная смерть» из книги «Путь Темных Богов» Шам Эя Цикона
«Ритуал Владычицы»

                      2. 2.  Посты. (из книги «Путь Тёмных Богов» 2)

                                               ВВЕДЕНИЕ

     Как и многие другие культы, традиция Культа Темных Богов включает в себя систему постов - периодических мероприятий различной продолжи¬тельности, в ходе которых Мастер ограничивает себя в приеме пищи, напит¬ков и в прочих "радостях  жизни", или же наоборот - пресыщает себя ими. Посты могут быть предназначены для очищения или подготовки собствен¬ного тела и духа, для достижения углубленного совмещения сознания с идеями поставленных задач,  для настройки на предстоящую работу и т.п.
      Существует два основных типа постов: очистительные и настроечные.
Очистительные посты позволяют Мастеру избавиться от физической,
энергетической и информационной "грязи", которую он успел накопить в своем организме  за определенный период практики.
     Настроечные посты помогают успокоить и стабилизировать сознание, взять эмоции под контроль и настроиться на предстоящее действо.
     Каждый пост сопровождается определенной психологической настройкой, которую  задает себе адепт или которую задает адепту его Мастер, иначе это будет не пост, а не  более чем диета. Любые посты подстраиваются под кон¬кретный ритуал или ситуацию, но  есть ряд общих моментов, которые станут ясны из нижеприведенных примеров.

Оффлайн Бурезов

  • Неофит
  • *
  • Сообщений: 30
  • Спасибо: → 0 | ← 1
  • Пол: Мужской
Re: некротика
« Ответ #8 : 30 Март 2014, 19:48:18 »
                                     ОЧИСТИТЕЛЬНЫЕ ПОСТЫ

                                                Пост некритто

     Этот пост способствует отвыканию будущего ученика от привычных ему "радостей жизни". Он превращает его в самодостаточное существо, которое сможет при  необходимости подолгу обходиться без человеческого общества.
Длится пост 1 год, т.е. в течение всего этапа некритто. В течение этого года
некритто запрещается: принимать алкоголь, осуществлять половые контакты (для женщин – еще и пользоваться косметикой). Требуется свести к мини¬муму общение с  противоположным полом и повседневное общение с непо¬священными, оставив лишь те контакты, без которых обойтись невозможно - семья, ближайший друг, соученики.

                                        Малый очистительный пост

     Следует понимать, что термин "очистительный" будет иметь смысл толь-ко для посвященного в Культ и прошедшего начальную подготовку. Для не-подготовленного человека подобный пост может стать причиной общего ис-тощения и различных заболеваний.
     Пост длится от 3 до 21 суток - длительность постящийся выбирает сам, в
зависимости от обстоятельств. Адепт отказывается от приема в пищу любых консервантов  (сахар, соль, мед - тоже консерванты), пищи животного проис¬хождения и дрожжевого хлеба. Пьет он только воду и натуральные соки. Раз в два дня (не чаще) адепт посещает  кладбище, наводя там порядок и проводя очистительные медитации.

        Большой очистительный пост

     Пост длится 1-9 суток. Адепт отказывается от любой пищи, кроме без¬дрожжевого  хлеба, воды и натурального виноградного сока. Полностью от¬сутствуют половые  контакты. Общается он только со своим Мастером и с теми, кто проходит пост вместе с  ним. В одежде не должны присутствовать железо, золото, медь и серебро. Посещение  кладбища с медитациями проис¬ходит ежедневно.

             НАСТРОЕЧНЫЕ ПОСТЫ

                          Кровавый пост

     Не рекомендую проходить этот пост всем не уверенным в своем здоровье, нервным  и легковозбудимым людям, а так же всем тем, кто не имеет специ¬альной подготовки.  Пост проводится перед большими кровавыми жертво¬приношениями, перед  серьезными ритуалами и агрессивными действами.  Длительность поста 1-9 суток. Одежда: только ритуальное облачение. Пища:  бездрожжевые ржаные лепешки, сырое мясо с кровью (исключается говя¬дина), можно  слегка обжаренное, с кровью внутри, но без соли и специй. Питье: родниковая вода (без  подогрева и кипячения). При этом адепт прово¬дит на кладбище или на своем ритуальном месте вдали от людей каждую ночь с заката до восхода, спит он днем. Общение допустимо только с адеп¬тами, проходящими пост вместе с ним, но исключаются любые  темы, не имеющие отношения к Культу и предстоящей работе.

        Пост Отшельника

     Адепт отказывается от мясной пищи, алкоголя, кофе и прочих стимулято¬ров, не употребляет в пищу консерванты, прекращает все половые контакты.
     При этом он продолжает жить в городе, в привычном ему кругу, но с
соответствующей настройкой. Настройка заключается в том, что адепт начи¬нает воспринимать всех окружающих людей, как существ иного плана, не¬жели он сам. Не ниже или выше, а именно как равных, но других. Это очень важный момент - если не соблюдать этот принцип равенства, то уже день на второй-третий могут произойти неустранимые без посторонней помощи из¬менения в психике. Он изучает людей и опасается раскрываться перед ними, глядя даже на знакомых. Так зоолог наблюдает за неизвестным ранее видом. При этом "своих" не остается никого на весь срок поста, за исключением своего клана или рода, если таковой имеется.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     Помимо вышеприведенных стандартных систем поста, существует еще огромное разнообразие систем, применимых для подготовки к узкому кругу практик, а также систем, формируемых адептом самостоятельно – для реше¬ния поставленных им перед собой текущих задач.
     Принцип всех культовых постов примерно одинаков: ограничить себя в привычных вещах и в проявлении человеческих слабостей, стимулировать волю и избавиться от накопленного "мусора". При этом адепт составляет строгий список правил и следует ему неукоснительно, начиная пост заново при малейшем нарушении поставленных себе ограничений.



                  2. 3. Некромантические мантры

            «Мантры необходимые для практики». (Со – Вадим Шлахтер)


ЗЗЗЗУУУУММММ - для развития сознания и синхронизации его с подсозна¬нием.
     Выполнять необходимо, минимум один раз каждый день, 15 минут… ми¬нимум.

     Итак, сядьте (или встаньте) спокойно. Лучше всего заниматься этим уп¬ражнением, сидя на пятках по-японски. Сложите руки перед грудью ладо¬нями вместе. Забудьте об окружающем мире, о своих эмоциях и произносите мантру раз за разом. Можно закрыть глаза, хотя настоящий сканер почти все¬гда работает с открытыми глазами. Сосредоточьтесь внутри своего тела, внутри своих нервов. Произнося мантру, вы ощущаете нечто непередаваемое словами. При переходе от «з» к «у» вы чувствуете дрожь в зубах, неимовер¬ную дрожь. При завершении звукового сигнала вас даже немножко встряхи¬вает, как бы током. Добейтесь этого ощущения – пробоя током всей вашей нервной системы.

ННННААААММММ – для концентрации.

                                         2. 4. Медитативные практики

                                        «Предварительная работа дома».

     Расслабившись и приняв удобную позу, вызовите в вашем сознании об¬разы Смерти, смотрите и думайте.

                                          Медитация о Вашей Смерти.

     Расслабившись и приняв удобную позу, представьте, что Вас нет, что Вы умерли, Вы лежите в могиле, Вас засыпают (все видно как будто крышка гроба прозрачна), смотрите и думайте.

                                            «Первичные настройки».

     Данный урок требует многократного повторения. Выполняется днем, где-то около месяца, до уверенного достижения поставленных целей.

     Целью этого урока является привыкание к присутствию Смерти, умение чувствовать Её и места отмеченные Ею.
Вы должны научиться чувствовать кладбище, которое посещаете, и в любой момент мочь легко вернуться туда мысленно.

(памятка) По приходу на кладбище, ни в коем случае не пытайтесь вбирать энергию Смерти, это опасно.

     Выберите ваше кладбище тщательно. Предпочтительно, что бы оно было не часто посещаемым, а также старым (и можно, что бы оно было не исполь¬зуемым). Внешние помехи могут воспрепятствовать вашим занятиям. Вы должны почувствовать себя частью этого места, оно должно стать для Вас привычным (как место обитания, домом). Прогулка на кладбище, которая не затрагивает ваши чувства, является просто пустой тратой времени.

     Выберите день для посещения кладбища.

     Приготовьте Дары Хранителю Кладбища (благовонья, напитки, табак, пища). Придя на кладбище, первым делом, поднесите дары Хранитель и об¬ратитесь с просьбой позволить Вам поработать (практиковать) на кладбище

     Когда Вы придете кладбища, начните ходить вдоль одного из путей между камнями. Смотрите на камни. Коснитесь их и почувствуйте их.
Почувствуйте землю под Вами и думайте о вечном цикле возрождения. Пой¬дите глубже в кладбище, где должны быть более старые могилы. Думайте о Смерти. Вы чувствуете ее присутствием здесь? Вы чувствуете внезапный, освежающей холод, проходящий через ваше тело? Возможно, Вы даже по¬чувствуете необъяснимую эйфорию. Коснитесь земли, почувствуйте контакт с ней. Почувствуйте присутствие Энергии Смерти, вокруг Вас и проходящую через Вас. Вы узнаете, когда придет время, уйти и вернуться в мир живых. Вы сделали Ваш первый шаг.
     Как только Вы вернетесь домой, запишите и обдумайте то, что Вы видели и особенно то, что Вы почувствовали. Сделайте журнал вашего опыта.

                    2. 5. «Растворение во Тьме». (Со – Вадим Шлахтер)

     «Растворение во Тьме», одно из важнейших упражнений мага. Заниматься им следует регулярно. Выполняя свою основную задачу увеличивая личную Силу (не энергетику, а именно Силу), оно одновременно «работает» на наше самовосстановление, прибавляет человеку бодрости, повышает его общий тонус. После «растворения во тьме», обычно ощущается легкость, подъем и какая-то непонятная радость.

     Итак, сядьте свободно на стуле, не скрещивая рук и ног. Совершенно рас¬слабьтесь и направьте ваше внимание внутрь: например, прислушайтесь к собственному дыханию, почувствуйте свои волосы, ощутите кожей одежду и т.д. и т.п. Постарайтесь дышать низом живота, представляя на выдохе, как воздух выходит непосредственно через ваше тело. Закройте глаза, плавно на¬клоните голову – пусть она свободно опустится вам на грудь. Расслабьтесь, постарайтесь ощутить полный покой. Тьма, вокруг вас – тьма. Чуть-чуть на¬прягите веки, сильнее закрывая глаза. Представьте себе бесконечную всепо¬глощающую тьму. Бесконечная, безмерная, полная, абсолютная тьма... Тьма вокруг вас, над вами и под вами. Весь мир – это тьма. Вот вы проваливаетесь в нее, вы падаете в нее все глубже и глубже. Вы ощущаете, как это всепо¬глощающая безмерная тьма проникает сквозь поры вашей кожи и вливается в каждую клеточку вашего тела. Вы чувствуете, что пропитываетесь тьмой и растворяетесь в ней. Безмерная тьма, она поглощает ваше тело, и не остается больше ничего, кроме бесконечной- всепоглощающей тьмы. Бесконечная всепоглощающая клубящаяся тьма. Сквозь плотно сжатые веки вы всматри¬ваетесь во тьму. Нет ничего, кроме безмерной тьмы. Тьма, растворенная в вашем теле, через ваши темные глаза, плотно закрытые темными веками, смотрит сама в себя: тьма глядит во тьму. Во тьме вы чувствуете жар и холод одновременно – неимоверный жар и адский холод. Жар и холод одновре¬менно пронизывают вас. Бесконечная всепоглощающая тьма стирает все и вся. Остается только «здесь и сейчас». Вы забываете, кто вы, где находитесь, как вы жили до сих пор... Вы – это тьма и вечность, в которую вырастает лю¬бое мгновенье...
Завершая упражнение, начните ощущать реальный мир вокруг себя. Сде¬лайте вдох и на выдохе откройте глаза.

                                           2. 6. Установка защиты

     Для этого используют такие «прививки», как ношение вещей недавно умерших, использование предметов, хранящих эманации Смерти и Умира¬ния, постепенное увеличение ежедневного пребывания на кладбище (можно включать сидение на сырой земле).

     ВАЖНО: на протяжении всего периода реализации этих практик необхо¬димо полное половое воздержание, отказ от употребления в пищу лука, чес¬нока, колбасы и котлет, любой острой и пряной пищи, употребление соли свести к минимуму. В основном рекомендуется пища, богатая углеводами, сладкое.

                                                 2. 7. Защита – 2

     Результатом практик выработки иммунитета является «наложение» некро¬тела покойного на твое собственное на тонком плане, с формированием об¬щего магического некротела, и поглощение твоей Сущностью Мага личности покойного, что делает тебя «ни живым, ни мертвым» и обеспечивает даль¬нейшую успешную практику работы с Некросилой .


              2. 8. Установка защиты 2

     Предложенные ниже практики чрезвычайно опасны, на их освоение вам потребуется не меньше месяца, ежедневной работы. При всем моем желании ускорить ваш выпуск – дальнейшие техники вы получите только через месяц.

     Следующий этап, последовательное наведение порчи на смерть на самого себя. Для этого выбирается семь могил, желательно совпадение твоего имени и приблизительного возраста с покойными. С надгробий снимаются фото¬графии покойных и приклеиваются собственные, вниз головой. С каждой мо¬гилы берется по горсти земли и складывается в глиняный горшок, который ставится у себя дома под кроватью, по щепотке земли оттуда же помещается в небольшой мешок, который носится, не снимая, на теле на уровне сердца. На самой подходящей могиле (по ощущениям, по возрасту и т.п.) проводится ритуал «отпевания» самого себя в любой известной тебе форме (или произ¬вольно, по ощущениям). Фотография с этой могилы также уносится домой и ложится на ночь под подушку. Перед сном на фото медитируют, воспроиз¬водя образ покойного и призывают его, называя его по имени. Практика вы¬полняется от 7и до 40а  дней, до ее реализации.

     ВАЖНО: на протяжении всего периода реализации этих практик необхо¬димо полное половое воздержание, отказ от употребления в пищу лука, чес¬нока, колбасы и котлет, любой острой и пряной пищи, употребление соли свести к минимуму. В основном рекомендуется пища, богатая углеводами, сладкое.

     Бесцельное употребление алкоголя не рекомендуется, но можно ввести в ежевечернюю практику поминание себя + покойного  с выпиванием 50 гр. водки, закусывать можно только черным или серым хлебом, не более одного кусочка, причащаясь сохраняют полную осознанность.

     После явного проявления некросферы вокруг самого практикующего по¬минание теряет

                                                    2. 9. Аура страха. 
 
                                               Тренироваться можно так: 
 
     Подойдите к зеркалу. Сосредоточьтесь, пусть черты расплывутся, и выле¬пите что-нибудь пострашнее – но это так, для начала. 
Чтобы непосредственно создать ауру, надо делать так (всего один из возмож¬ных методов): 
1. Хоть раз впадал в состояние ужаса? Представь его себе, так, чтобы аж ноги сводило. Теперь сконцентрируй свои ощущения. 
2. Усиливай их, пусть они начнут изливаться из тебя в виде тумана, на кото¬рый и смотреть страшно. 
3. Собери этот туман вокруг себя и очерти мысленно круг, за который он не сможет проникнуть. 
4. Сделай так, чтобы он питался чужим страхом, т.е. чем сильнее боятся, тем он сильнее…
 
     В итоге получится сфера вокруг тебя, внутри которой и будет туман…Все, кто попадут в нее, начнут испытывать беспричинный страх, но если ты под¬крепишь все это тренировкой с зеркалом, бояться будут тебя

                    2. 10. «Аура Смерти (некротело)». (Со – Храм Нерк)

     Начальные практики делятся на интенсивные и экстенсивные. К экстен¬сивным практикам относятся: посещение местных кладбищ и некросфер, вы¬бор «своего» кладбища, присутствие при захоронениях и погребальных об¬рядах с отслеживанием момента «открытия врат», поиск «своих» могил, вы¬бор могилы «пособника» и могилы «мертвой невесты», практики призывания Хозяина и Хозяйки кладбища, чтобы заручиться их
признанием и поддержкой(можно использовать любой работающий ритуал, или в произвольной форме).
     К интенсивным практикам относятся практики частичного растождеств¬ления  себя с «живым» телом и формирование магического «некротела» на тонком плане, что позволяет как бы «получить пропуск» в некросферы и нижние миры (все сущности некросфер и некромира должны принимать те-бя, как «своего»).
     Прежде всего, следует выработать «иммунитет» к Некросиле, что позво¬ляет включаться в Восходящий и Нисходящий Потоки без риска погибнуть всерьез. Для этого используют такие «прививки», как ношение вещей не¬давно умерших, использование предметов, хранящих эманации Смерти и Умирания, постепенное увеличение ежедневного пребывания на кладбище (можно включать сидение на сырой земле).
     Следующий этап, последовательное наведение порчи на смерть на самого себя. Для этого выбирается семь могил, желательно совпадение твоего имени и приблизительного возраста с покойными. С надгробий снимаются фото¬графии покойных и приклеиваются собственные, вниз головой. С каждой мо¬гилы берется по горсти земли и складывается в глиняный горшок, который ставится у себя дома под кроватью, по щепотке земли оттуда же помещается в небольшой мешок, который носится, не снимая, на теле на уровне сердца. На самой подходящей могиле (по ощущениям, по возрасту и т.п.) проводится ритуал «отпевания» самого себя в любой известной тебе форме (или произ¬вольно, по ощущениям). Фотография с этой могилы также уносится домой и ложится на ночь под подушку. Перед сном на фото медитируют, воспроиз¬водя образ покойного и призывают его, называя его по имени. Практика вы¬полняется от 7и до 40а  дней, до ее реализации.
Результатом практики является «наложение» некротела покойного на твое собственное на тонком плане, с формированием общего магического некро¬тела, и поглощение твоей Сущностью Мага личности покойного, что делает тебя «ни живым, ни мертвым» и обеспечивает дальнейшую успешную прак¬тику работы с Некросилой .
     После реализации этой практики необходимо Посвящение (самопосвяще¬ние) с призыванием Хозяина и Хозяйки в Свидетели и Покровители, и при¬нятие нового магического Имени (лучше двух: одно открытое, другое тайное, которое знаешь только ты, Хозяин, Хозяйка и Посвящающий).
     После посвящения желательно выполнить полный обход кладбища (внут-ри ограды!) по часовой стрелке, как бы формируя собственное магиче¬ское пространство внутри Некросферы, и запечатлевая свою Силу и Власть пове-левать духами мертвых на физическом плане.
     Следующей серьезной практикой является поиск «мертвой невесты» и за¬ключение с ней мистического брака. Предварительным условием для прохо¬ждения этой практики является реализация предыдущей.
     ВАЖНО: на протяжении всего периода реализации этих практик необхо¬димо полное половое воздержание, отказ от употребления в пищу лука, чес¬нока, колбасы и котлет, любой острой и пряной пищи, употребление соли свести к минимуму. В основном рекомендуется пища, богатая углеводами, сладкое. Бесцельное употребение алкоголя не
рекомендуется, но можно ввести в ежевечернюю практику поминание се-бя+покойного  с выпиванием 50 гр водки, закусывать можно только чер¬ным или серым хлебом, не более одного кусочка, причащаясь сохраняют полную осознанность. После явного проявления некросферы вокруг самого практи-кующего поминание теряет свой смысл.
     Данный материал рассчитан на самостоятельное изучение в течение, ми¬нимум, четырех недель.

2. 11. мёртвый огонь

Оффлайн Бурезов

  • Неофит
  • *
  • Сообщений: 30
  • Спасибо: → 0 | ← 1
  • Пол: Мужской
Re: некротика
« Ответ #9 : 30 Март 2014, 19:48:48 »
     Сейчас я опишу лишь две техники. Первая – это техника огня смерти, или хладного пламени, как любил говаривать один мой знакомый. Вторая же описывает другие возможные применения первой. Очень коротко я описывал все это Ирастину.
     Именно благодаря ему, кстати, родился сей труд. Он может и неосознанно, но подвиг меня на его написание.
                       Техника первая.
     Начинать ее можно по всякому, в чем-то это все будет напоминать раз¬личные способы вхождения в стихию Смерти. Вы умеете зажигать огонек на ладони? Не обязательно в физическом мире. Умеете? Надеюсь, что Да. Это вам здесь очень поможет.
     Сначала я опишу, как создавать огонек смерти через стихию огня.
     Делается все это не так уж и сложно, правда, учтите, что сила эффекта на¬прямую зависит от вложенных в него сил. И с такой же скоростью, по на¬чалу, будет их у вас пожирать. Для начала зажгите простой огонек в ладони. Размер и яркость сейчас для нас не важны, все это будет потом, сейчас хотя бы сделать это вообще.
     Представьте, а если точнее, заставьте огонек умирать, переходить во сти¬хию Смерти, возвращаться к первоначальному состоянию. Для лучшего эф¬фекта, можете умирать вместе с ним. Хотя, это скорее внешний спецэффект будет. Но смотрится красиво…
     Все…Ничего сложного. В итоге должен получиться огонек цвета…В об¬щем, поймете сами. Как описать цвет Смерти?
     Подпитывать его можно как от своей энергии, так и напрямую от Стихии, что сложнее, мощнее и неуправляемее. Так что советую все же остановиться на первом варианте.
     Чтобы устроить подпитку от Смерти, попробуйте ассоциировать его со Сихией. Правда, это опасно.Представь , а если точнее, заставьте огонек уми¬рать, переходить во стихию Смерти, возвращаться к первоначальному со¬стоянию.
     Все… Ничего сложного. В итоге должен получиться огонек цвета… Ну тут просто не могу объяснить, сам увидишь. Цвета смерти описанию не под¬даются. Подпитывать его можно как от своей энергии, так и напрямую от стихии, что сложнее, мощнее и неуправляемее. Так что советую все же оста¬новиться на первом варианте. К тому же у тебя еще нет сформированного понятия стихии смерти, что делает работу с ней крайне опасной, оно придет позже.
Использовать можно и для защиты, и для нападения. Кстати когда это уп¬ражнение будет освоено можно переходить к зажиганию мертвого огня сра-зу, ты уже знаешь каков он - пламень смерти. Ну а дальше по разученной ра-нее технологии лепим шарик и ...
Хм, когда наиграешься его надо нейтрализировать, так как он в отличие от обычных шариков сам не исчезает как только ты перестал на нем концентри¬роваться. Для нейтрализации есть два варианта либо собственной энергией (увы есть вещи которые только так и нейтрализировать), что крайне расточи¬тельно и опасно. Либо запустить им во что ни будь такое, что его без про¬блем поглотить и не заметит.
Тут прекрасно подходят разнообразные водоемы, если таковых нет в солнце или луну, запускайте спокойно забыв о сказках что светило надумает отом¬стить. Тут главное попросить у него помощи в нейтрализации и поблагода¬рить.
Можно из шарика создать и щит , для этого создав шарик начинаем растяги¬вать его в сферу. и не забудь сделать в сфере щель - проход для себя, иначе почувствуешь всю прелесть своего творения. после того как ты окажешься в сфере, закрой проход и ..и все щит готов. Техника очень проста и в тоже вре-мя по надежности с ней могут тягаться только щиты из "истинного пла¬мени ", последние доступны только светлым магам. 
Как минус отмечу невозможность подпитки с поднятым щитом, ровно как и подключение щита на подпитку со стороны. плюс подняв щит нельзя пере¬мещатся.  Техника Вторая.
     Огонек готов. Приступим к описанию его возможных применений.
     Нападение. Ну, тут любой поймет, как его получше запустить во врага. Описания излишни.
     В случае защиты можно действовать так: отпускаем огонек с ладоней так, чтобы получился шарик. Раздуваем его в сферу (или пузырь – кому как нра¬виться) и, открыв в нем брешь, проходим внутрь, замыкая края за собой.
     Используйте. Довольно хорошая защита. Для начала.
     Также, для приобретения дополнительных зрительных возможностей, этот огонек можно разжечь в “глазах”. Во-первых, смотрится красиво, во-вторых, позволяет видеть (правда, не до конца сия возможность изучена) некрообь¬екты. Смотрите, глаза не сожгите…


                                      2. 12. Первая самоинициация

                                 Заклинание отречения от прошлого

     О прошлом стоит помнить, но не сожалеть и не стремиться...
Перед прочтением для настройки рекомендуется вспомнить наиболее болез¬ненные (для духа) моменты из жизни. Чтение рекомендуется проводить в со¬стояние: "Не могу больше!!!"
     Не рекомендуется новичкам без присмотра учителей или профессионалов. Само по себе заклятье отвязывает от прошлого, "скидывает мешок с кам¬нями", идти становиться легче, впрочем это верно для первого применения или если по невнимательности (или дури) подхватили ещё кирпичиков себе за пазуху...
     Далее - как читается, с рекомендациями по внутреннему состоянию духа (состояние при прочтении указано _после_ строк)

Чёрный песок, (спокойно)
Без любви и не в срок... (спокойно)
Боль без потерь, (начиная выпускать из себя боль)
Ад в душе, в неглиже.

Чистый, безудержный,
Даже не дух, (выпустив боль полностью)
Тихое слово... дыханье из рук... (тихим шепотом, расслабленно)
Что-то застыло, и что-то ушло, (взгляд со стороны)
Прошлое вспомнив - вернуть не дано. (согласно)


                                                    2. 13. Инициация.

                                                     «Путь Анубиса»
     Опыт может использоваться для первичной инициации начинающих нек¬ромагов.
     В опыте участвуют две группы. Одна группа состоит из «Путешественни¬ков» (те, кого хоронят), другая «Проводники» ("Жрец" и помощники). На всех участниках ритуальные одежды, черного цвета.
Жрец взывает к Анубису (Египетский бог мертвых). Данный выбор не слу¬чаен, Египетская некромантия одна из самых развитых и древних, и наличе¬ствует Проводник, в Лице Анубиса.
     Все читается протяжно, и печально.
     Если нет возможности найти горбы, то путешественники, подготавли¬ваться следующим образом: глаза, нос и уши защищены тканью (например, хлопком). Длинная труба используется для дыхания и защищена тряпкой.
     Могила - не глубокая, самое большее метр. Нужно сделать, чтобы была возможность сигнализировать, если нужна помощь.
Обряд
     Создайте сигил Проводника в Миры Смерти - Анубиса, который будет похоронен с Вами.
Установите вино и оборудование для похорон, на алтарь, посвященный Ану¬бису в центре рабочей области.
     В курильницах возжигается сандаловое дерево или ладан.
Жрец начинает с взывания к Анубису, с просьбой о помощи в проведении обряда.
     Потом наливает вино в ритуальную чашу (кубок) и читает:
Мы пьем это в честь Анубиса.
Проведи и защити нас в Пути. KHU ANPU!
Все: KHU ANPU!
Вино пускается по кругу. Путешественники готовятся к похоронам.
Проводники, протяжно и печально поют:
ANPU, MAAT ЗА ЕЕ TA.
Путешественники ложатся в могилы и начинаются похороны.
Жрец отбивает медленный, монотонный ритм и начинает вызов (можно ис¬пользовать голосовую модуляцию - "голос змеи"):
Анубис!
Нептус, Сына Осириса
Проводник по Северному пути.
Я - Анубис!
Лицо черное как ночь,
Лицо золотое как день.
Я - Анубис!
ANPU THETE!
ANUK ANPU!
Когда все Путешественники похоронены, Жрец торжественно:
Я - Анубис.
Я проведу Вас, и защищу Вас в Мирах Смерти.
Спросите любого совета и следуйте рекомендациям.
MAKU ЕЕ TEP СМ. EN ANPU!
Все отвечают:
MAKU ЕЕ TEP СМ. EN ANPU!
Продолжайте это пение приблизительно десяти минут.
Потом, нужно просто сидеть и ждать, столько сколько оговорено.
Когда Путешественники погребены уже достаточно долго, Жрец торжест¬венно:
Ваше время в Мирах Смерти - закончилось, пока.
Запоминайте все, что Вы узнали.
Следующий раз, пути назад может не быть.
MIT-K! ENTEK NET ANKH!
Все отвечают:
MIT-K! ENTEK NET ANKH!
Очищение смехом и выкапывайте их.
     Вызов должен быть выполнен с большой страстью. Представьте себе ва-ше, что "Внутреннее Я" действительно превращается в традиционное пред¬ставление об Анубисе. Проводники должны наблюдать похороненных все время, ради безопасности их жизней и рассудка
2. 14. Примеры посвящения Нави.  инициация

     Некоторые маги-исследователи, да и практики тоже, сильно заблуждаются временами  о самой сути посвящения(инициации)… Говорят, что это просто способ перепрыгнуть через свой страх и путём победы над страхом получает адепт Силу… Абсурд… Страха вообще может не быть, но Силу и посвяще¬ние человек получит. Как я говорил, посвящает  ставшего на Путь Навий са-ма Мара, Тёмная Королева, она же Снежная Королева, она же жена Ко¬щея… Приведу два способа самоинициироваться….

                    Первый способ.

     Первый способ заключается в том, что Адепт на некоторое время( на три дня) уходит в леса, поближе к Нави. Навье Место Силы в Яви можно найти по характеру ландшафта и произрастающей растительности. Навий Лес- это лес тёмный, еловый… Вот это самое то для обряда. Также у реки места Силы Навьи, в оврагах, низинах, болотинах… С собой следует взять заранее сколо¬ченный гроб для себя любимого. Лучше его сколотить из осины. Или тополя. Пойдёт и ель. Следует поставить гроб там, где Силу Навью почуешь… А ощущения телесные вкратце таковы: холод начинает пробирать тебя, хоть и тепло, холодный пот, затрудняется дыхание, в сон клонит… Значит, стано¬вишь гроб там… Ложишься в него да крышечкой и прикрываешься… Можно какого-нибудь помощника с собой взять, дабы он ещё и крышечку-то прико¬лотил гвоздями…. А то всяко бывает….   Через три дня вели ему придти за тобой. Времени ты чуять не будешь, лёжа в гробу. Важно ощутить, как уми¬раешь ты , как тело твоё разлагается… В конце Мара придёт да нити свя¬зующие душу твою и тело Серпом обрежет… Умрёшь ты…Блуждать во На-ви будешь, с умершими родичами встретишься…. В конце оживёшь ты… Но ты ли это будешь… Вряд ли. Дух твой, всё твоё, всё при тебе… Но не ты это прошлый.  Три дня незаметно пролетят для тебя. И познаешь ты Смерть, и Страх пред Марою забудешь… Отныне ты- Жрец Нави…
                                           
                Второй способ.

     Второй способ от первого только внешне отличен, суть же их едина… Здесь не гроб используется, а т.н Ладья Мёртвых. И место здесь одно- река.  Вкратце расскажу. Заплыть на середину реки, заякорить ладью, чтоб
теченьем не унесло. Сверху прикрыться  чем-нибудь с головой( лучше всего покрывало с обрядовой вышивкой). В этом и отличие…

Оффлайн Свет души

  • Чародей
  • ***
  • Сообщений: 205
  • Спасибо: → 26 | ← 14
  • Пол: Женский
  • Этот мир-самое безопасное место во Вселенной!!!
Re: некротика
« Ответ #10 : 30 Март 2014, 19:50:48 »
Я прям стесняюсь спросить "Что за бред?"  *???*
ВПЕРЕД, ЗА БЕЛЫМ КРОЛИКОМ !))))

Оффлайн Люцифуг Рофокаль

  • Посвящённый
  • **
  • Сообщений: 72
  • Спасибо: → 32 | ← 13
  • Пол: Мужской
  • Caacrinolaas
Re: некротика
« Ответ #11 : 30 Март 2014, 19:56:09 »
"Что за бред?"
Не в обиду...конечно розовая психика подобного не выдержит но все же скажу прямо...НЕНРАВИТСЯ ИЛИ НЕ НУЖНО ИДИ ВОН...это форум эзотерики в конце концов а не светских бесед
Я сейчас смешной, не бритый, пьяный! Целовать хочу тебя постоянно, спускаться плавно!....Как Челентано!

Оффлайн Бурезов

  • Неофит
  • *
  • Сообщений: 30
  • Спасибо: → 0 | ← 1
  • Пол: Мужской
Re: некротика
« Ответ #12 : 30 Март 2014, 19:57:16 »
ок. давайте  так - "иди к ужу жуку, куси его за хвост, ивашка не болей, пусть заболеет гвоздъ!!!!!" эта мадмуазель во первых "зерна от плевел", а во вторых, оставшиеся 5 процентов, техники действующих орденов... а может вы мне погадаете?))
Эти пользователи сказали Вам СПАСИБО:

Оффлайн Свет души

  • Чародей
  • ***
  • Сообщений: 205
  • Спасибо: → 26 | ← 14
  • Пол: Женский
  • Этот мир-самое безопасное место во Вселенной!!!
Re: некротика
« Ответ #13 : 30 Март 2014, 20:00:09 »
Не в обиду...конечно розовая психика подобного не выдержит
Да моя точно не выдержит, поэтому чую мне этот раздел лучше обойти )))
ВПЕРЕД, ЗА БЕЛЫМ КРОЛИКОМ !))))

Оффлайн Бурезов

  • Неофит
  • *
  • Сообщений: 30
  • Спасибо: → 0 | ← 1
  • Пол: Мужской
Re: некротика
« Ответ #14 : 30 Март 2014, 20:05:06 »
а как же погадать?) ну или ауры мои проверить))) я был бы признателен, могу и фоты кинуть)
не из некры.. и без рисунков)

Stella Samael
I. Литания
Ave Samael, Princeps Tenebrarum!
Es Diabolus Magnus senior dei lucis,
Ipsus Deus Chaosis, Pater Ater.
Ave Malchira, Princeps Vesperi,
qui MaLaCh ha-‘Or ante lucem fueras
et MeLeCh ha-Ra factus es contra deum!
Ave Sol Niger, Sol Mortuorum, MaLaCh ha-MoVeTh,
IeTzeR ha-MoVeTh, MeLeCh ha-MoVeTh!
Ave Stator Vesperi, Contraversor Orienti.
Tu es Protector impurorum nefasque, Opressor divinorum.
Ave Samael, Princeps Noctis, Serpens Antiquus,
Hostis dei, Hostis generis numani, Leviathan Regenitus.
Tute es Therion regni, Pater Kain, Pater Armilii.
Tutmet es Conditor Mortis, Princeps Inferni.
Vocamus Te, advocamus Te, veni et vince!
Ya Samael, Chaskiah, Chaskiel, Sataniah, Satanael,
Vocamus Te, advocamus Te, veni et vince!
Перевод:
Радуйся, Самаель, Князь Тьмы!
(Ты) еси Дьявол Великий, старше бога света,
Бог Хаоса, Тёмный Отец.
Радуйся, Малхира (ивр. «Ангел света/Царь Зла»), Князь Запада,
Бывший Ангелом Света (ивр.) прежде света
И Царём Зла (ивр.) ставший против бога!
Радуйся, Чёрное Солнце, Солнце Мёртвых, Ангел Смерти/Мира Мёртвых (ивр.),
Творец Смерти/Мира Мёртвых (ивр.), Царь Смерти/Мира Мёртвых (ивр.)!
Радуйся, Стоящий на Западе, Противостоящий Востоку.
Ты еси Защитник нечистых и нечестия, Угнетатель божественного.
Радуйся Самаель, Князь Тьмы/Ночи, Змий Древний,
Враг бога, Враг рода людского, Левиафан Возрождённый.
Ты же еси Зверь царства, Отец Каина, Отец Армилия *).
Ты, ты же еси Определитель Смерти, Князь Ада.
Взываем к Тебе, призываем Тебя, прийди и победи!
(аккад.) Явись, Самаель, Хаскиах, Хаскиэль, Сатаниах, Сатанаэль,
Взываем к Тебе, призываем Тебя, прийди и победи!
*) Армилий (Армилиус) ивр. Айн-реш-мэм-йуд-лемед-йуд-вав-шин, (гематрия: 70+200+40+10+30+10+6+300=666). Аналог Антихриста в иудаизме.
II. Разломанная звезда
Примечание: в этой части Ритуала очень важно соблюдение магических соответствий. Шумерская разорванная Звезда ГАНЗИР (см. рис 1) состоит из 13 элементов, которые соотвествуют Тринадцати Именам (лучше сказать – формам проявления) Самаэля. При произнесении каждого из Имён рисуется кровью при помощи железного инструмента соответствующий Знак, при этом материал располагается так, чтобы первый Знак был написан на западе, а последний на востоке в строгом соответствии с последовательностью на рис. 2.
http://www.ad-store.ru/Lib/BlackArt/Stella/image002.jpg
Рис. 1
Последовательность написания знаков и произнесения Имён:
 
Рис. 2.
Nunc et aeterno ut tremant terra et coelum a verbis dictis. Nunc voco Tredecim Nomina Samael.
Перевод: Ныне и вечно, да будут дрожать земля и небо от сказанных слов. Вот произношу Тринадцать Имён Самаеля.
(1) Iblis Ignitus;
(2) Dispater;
(3) Homicida Chaskiah, Abachasek;
(4) Samech, qui es Serpens Antiquus, Serpens Sempiternus, Coecus Serpens Tanin Aver;
(5) Orcus Oculifer;
(6) Malchira Moveth;
(7) Gelal Shugaru;
(8) Kingu, Charon, Abakain;
(9) Ashur, Chaskiel, Armilus;
(10) Balaam vel Baal shel Am;
(11) Ferreus Draco, Draco Marinus;
(12) Leviathan Regenitus, Princeps Lethae;
(13) Erebus Sheol Abashedim.
Примечание: Последующий текст читается 5 раз, по направлениям, начиная с Запада, против часовой стрелки к Северу, и последний раз в центре:
Per vim, quae est in sanguine nostro ad hanc invocamus,
Per sangrem Adam Belial et Adam Nahemoth,
Tredecim Nomina et Stella Fracta,
Quae est Sol Ater, Sol Mortuorum,
Ut fiant Scuto Inferni, Scuto Chaosis,
Et armo contra deum septem inimicosque, eorumque servi.
O, Samael, velle Lilith, Pater Ater,
Filii Vostri oramus et gratiamus Vos nunc.
Fiat sic! Fiat sic! Fiat sic! Fiat sic! Fiat sic!
Ya Samael, Chaskiah, Chaskiel, Sataniah, Satanael,
Vocamus Te, advocamus Te, veni et vince!
Перевод: Силою, которая содержится в нашей крови, к которой взываем,
Посредством крови Адама Белиала (ивр. «Беззаконный Адам»)
и Адама Нахемота (ивр. «Нечистивый Адам»),
Тринадцать Имён и Разломанная Звезда,
Которая суть Тёмное Солнце, Солнце Мёртвых,
Да будут нам Щитом Ада, Щитом Хаоса,
Защитой/вооружением против бога, семи врагов и их прислужников.
О, Самаель, желание Лилит, Тёмный Отец,
Дети Ваши молят и благодарят Вас ныне:
Да будет так! Да будет так! Да будет так! Да будет так! Да будет так!
(аккад.) Явись Самаель, Хаскиах, Хаскиель, Сатаниах, Сатанаель,
Взываем к Тебе, призываем Тебя, прийди и победи!
________________________________________



________________________________________
Заклятие рабской печати.
Заранее, накануне обряда нужно набрать мертвой воды, подойдет стоячая вода с кладбища или вода с обмывания могильного креста. Также понадобится фотография или личная вещ жертвы, четыре красных или черных свечей, 12 тонких церковных свечей, два куска черной ткани, воронье перо. За три дня до начала обряда нужно подать в трех церквях за здравие и за упокой, в них же нужно купить двенадцать свечей (четыре свечи в каждой).
В течение подготовительного времени дома подготавливается некое подобие алтаря (первый кусок черной ткани, церковный подсвечник, фото). На ткани алтаря рисуется печать Чернобога. Выглядит так:
(Смотрите Ниже)
На местах крестов ставится по красной или черной свече, в центр кладется фото. Когда все подготовлено, в двенадцать часов ночи зажигаются черные свечи, перед собой ставится банка с мертвой водой, в правую руку берется зажженная церковная свеча. Далее, читая заклятье, крестообразным движением брызгаем так, чтобы от каждого раза капли падали и на фото. Набрызгивая, надо следить, чтобы воды не стекала. Воду брать не рукой, а пером вороны.
Заклятье:
"Под Черной Луной, над мертвой водой, на гнилом болоте сидит мертвая девица. Слезами умытая ой ты мертвая девица Эринея приди ко мне (имя) на подмогу укроти мне в рабство вечное душу окаянного (имя) пусть он сохнет, причитает, отца мать забывает, одну меня знает. От мира тебя, (имя) закрываю, водою мертвой тебя омываю, волю твою отпеваю, отпеваю, отпеваю (на этих словах - перекрестить левой рукой с лева направо воду и сделать поклон). Все слова мои, все указы - будьте для (имя) приказы. Мертвлю (имя), от людей закрываю, в рабство себе забираю, волю твою отнимаю. А коли будешь противиться - кол тебе в глотку, нож тебе в сердце, иглу тебе в печень. Именем Левиафана, Асмодея и Сатаны ставлю печать рабскую на (имя порабощаемого) пусть сохнет по мне рабе (имя). Нима, Нима, Нима"
Текст читается трижды, после чего церковная свеча ставится на фото. Когда она прогорит, оплавившийся воск кидается в банку с мертвой водой. Тушатся черные свечи, алтарь закрывается вторым куском черной ткани до следующего дня.
Так делается на протяжении двенадцати дней, на тринадцатый день заклятье читается на саму воду, после чего она выливается под дверь жертвы или в место, где она часто проходит. Фото, завернутое в ткань алтаря, закапывается на могиле с именем жертвы, после чего могила обходится против часовой стрелки со словами: «(имя мертвеца) мертвый, тело твое в земле лежит, душа твоя богу принадлежит, вещ (имя) живого тебе оставляю, в рабство себе забираю, воле своей подчиняю. Как тебе не встать и не отмолиться, так (имя) с часу сего мне подчинится. Да будет так!»
Уйти не оглядываясь.
Успехов!
И второй Ритуал.
Заклятье рабской петли.
Накануне обряда нужно найти тонкий собачий поводок (можно цепочку), на котором водили собаку. Также нужно купить два мотка плотной веревки.
Начиная с понедельника, нужно переплетать их в один жгут, начитывая заговор, добавляя в него слова дня недели:
1) В понедельник тебя, (имя), закрываю,
2) Во вторник силу твою отнимаю,
3) В среду себе подчиняю,
4) В четверг к подолу прибиваю,
5) В пятницу глаза на других закрываю,
6) В субботу от бога отнимаю,
7) В воскресенье петлю одеваю, у всего света забираю.
В каждый последующий день читаются все предыдущие, плюс добавляются слова сегодняшнего дня.
Заговор:
«Три веревки сплетаю, (имя) себе подчиняю, на все неделю его печать налагаю. В понедельник тебя, (имя), закрываю (далее слова по дням недели). Узел на каждый день твой повязываю, волю твою завязываю, к себе тебя привязываю. Не на день, не на два, а на вечные времена мне подчинись, на колени предо мной опустись. Да будет так!»
Заговор читается трижды, после чего на сплетенном участке завязывается узел со словами: «Отныне ты, раб божий (имя), не богов, но мой раб. На каждые (все предыдущие от начала обряда дни плюс нынешний) жизни твоей да будет так!»
Когда жгут сплетен, нужно найти мертвую собаку и обвязать ее петлей вокруг шеи. Завязывая узел, прочитать:
«Три веревки во одну собираю, (имя) плету - оплетаю, волю отнимаю, в рабы себе забираю. Аминь. Как на узде сей кобеля/сучку держали, как ему уйти не давали, так бы и (имя) мне подчинился, передо мной на колени опустился. В понедельник тебя, (имя), закрываю, во вторник силу твою отнимаю, в среду себе подчиняю, в четверг к подолу прибиваю, в пятницу глаза на других закрываю, в субботу от бога отнимаю, в воскресенье петлю одеваю, у всего света забираю. В петлю обрядись, мне подчинись, как собаке мертвой из петли не убежать, так (имя) рабства не избежать, согнуться, скрутиться, мне подчинится. Да будет так».
Собака оставляется где лежала.
Уйти не оглядываясь.
Все!
« Последнее редактирование: 30 Март 2014, 20:48:59 от Бурезов »